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第19章 道之天命（第3页）

如果是庙堂的大朝议上，有人死谏更改国号，那嬴政是真会杀人的！

是可忍孰不可忍！

“好了好了，我刚刚一时兴起，随口拈来了个小插曲……结束结束！”

忘尘子赶忙转移话题，道：“老许，请开始你对于【嬴秦之法理性】的讲解，我后面都老老实实的听着。”

忘尘子表示，怕了怕了。

当着皇帝的面，压力着实有点大。

就连说话都得瞻前顾后。

为了小命要紧。

难题还是交给许尚去解决吧。

他是真的一丁点办法都没了。

“哈哈哈，你这老山羊偶尔冒出来活跃一下气氛也挺好的，不用太过在意说对说错，我们就是闲聊而已。”

许尚感觉出来了忘尘子的忐忑，他理当给予安抚。

“说回嬴秦之统御法理性，在此之前，我们还是得论一论【内法篇】。”

“昔年，商鞅把私下里咒骂秦法不好的百姓，流放千里戍边。”

“同时，有百姓称赞秦法，商鞅亦将其流放千里戍边。”

“商君认为【民可以乐成，不可与虑始】，【至德者不成于俗，成大功者不谋于众】！”

“毫无疑问，商君是傲慢的，在他眼中，除了君王以外，官员、贵族、民众都是愚昧和庸俗的。”

“律法的制定，只需由君王一言而决，官员负责执行，民众只需听话，妄议者便是有罪。”

“但老夫认为，法家的【法】不仅是为了巩固君王的统治，更是得为百姓服务，彻底脱离了民众的法，注定难以长久。”

……许尚再次点出了商君的瑕疵。

傲慢。

用后世的眼光来看。

司法彻底成为上位者的工具，绝对是件很可怕的事情。

不过考虑到战国时代。

变法者各个都是大智大勇的逆流而上者。

商君似乎也必须傲慢。

因为商鞅的知己，仅有孝公一人。

“说到法，便注定绕不过韩非。”

许尚延续话题：“众所周知，韩非的法分为三个要点：【法】、【术】、【势】！”

“而老夫提出的【嬴秦之统御法理性】，便涵盖于【势】的层面。”

“同时，亦属于道之天命！”

……都说法家脱身自儒学。

毕竟韩非和李斯皆是学成于稷下学宫，由儒家亚圣荀夫子一手教出来的。

殊不知。

春秋时期。

孔夫子见到老子，也得赞叹一声其犹龙耶！

严格来说，诸子百家思想很多都是汲取并发扬的道家概念。

其中法家的【势】，便是典型的代表之一。

……：（）大秦：我摊牌了，我是始皇嬴政