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第19章 进士科与诸科感谢书友熿裘盟主（第3页）

而章越所言的吴相公，就是当朝宰执吴育。

前不久章越还在彭县尉那见过他的侄儿。

郭学究点头道：“正是，为师疏忽了。

本朝两百年来制科入三等者，唯吴相公一人也！

制科入三等更难于得状元，本朝状元迄今几十人，但制科三等仅吴相公一人，你说是不是制科更难于常科。”

下面郭学究所言的常科就是众所周知的科举方式。

而常科就是固定几年一贡举，说是常科其实也不常，比如有两年一贡举，也有四年一贡举，甚至有五年不贡举的。

但近年来已定为两年一贡举。

郭学究又道：“常科也分两科，进士科与诸科。

所谓诸科也就是唐时的明经科，但进士科却一直称谓不变。”

“进士科论诗赋策论及帖经墨义。

但诸科不用诗赋策论，只帖经墨义就好，我就先与你说说诸科吧！”

所谓贴经就是考书上原文，比如‘三人行，必有我师’，给你盖住上句，让你写下句，或盖住上句写下句如此。

但诸科里不会如此简单，一般是盖住好几个字如此。

墨义就是把‘三人行，必有我师’的意思解释出来。

诸科只考帖经与墨义，说白了就是考你背书的功夫！

宋朝诸科有九经﹑五经﹑开元礼﹑三史﹑三礼﹑三传﹑学究﹑明法等等。

章越心想以郭学究言语里的意思，暗示自己考诸科是再明显不过。

而进士科的诗赋策论是要看才学的，且没有统一的标准。

以寒家子弟而论，没有人传扬你的文章，将你引荐给公卿，往进士科走希望太过渺茫。

唯独死记硬背的诸科有较大的希望。

郭学究问道：“三礼可乎？”

三礼科就是《礼记》，《周礼》，《仪规》。

章越摇了摇头道：“太少。”

郭学究满是欣慰，他方才其实在‘问志’。

章越没有为了偷懒去选学究科，也没有不‘尊经’选三史，开元礼，明法等科，这说明此子可以造就。

郭学究又问道：“三传可乎？”

三传是《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》。

三礼加在一起大约二十万字，但三传仅左传一本就二十万字。

“还是太少！”

章越毫不犹豫。

郭学究更是高兴：“五经可乎？”

五经之前他所提毛诗，尚书，礼记，左传，周易五经，孔颍达曾作《五经正义》阐述这五经，然后被确立为官方科举用书，但凡读书人不按照五经正义解释这五经文章，皆被视作歪理邪说。

尽管弊病许多，但五经正义革除儒学多门、章句繁杂之弊，有了个共同标准。