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第95章 宋金时代朱熹引领的理学变革(第2页)

尽管宋金长期对峙,但文化的交融从未停止。

在民间,边境地区常有百姓因日常的交流而产生感情,进而通婚。

比如在宋金交界的某地,一位宋朝的商人之子与金国的女子结为夫妻,他们的结合不仅让两个家庭关系紧密,还促进了彼此文化在生活中的融合。

宋朝的诗词歌赋传入金国普通人家,而金国的歌舞技艺也为宋朝边境百姓所喜爱。

金国的萨满教文化以其神秘色彩吸引着宋朝文人的目光。

就有学者提及对萨满教仪式的好奇与思考。

而宋朝的理学思想也逐渐渗透到金国知识阶层。

时光匆匆,来到了1195年。

“庆元党禁”

爆发,韩侂胄是南宋时期的权相。

他姑母是宋高宗赵构的皇室,韩侂胄为巩固自己的政权而发动“庆元党禁”

,主要是理学人士对他的权力构成了潜在威胁,以排除异己,巩固自己在朝堂上的地位和权威。

韩侂胄的专权和政治手段也引发了诸多争议和反对,最终他的结局也颇为悲惨。

当时,他大力打击理学,将朱熹等理学家列为“逆党”

,据记载,被牵扯其中的官员多达59人。

理学,当时哲学思潮,以“理”

作为核心要义,将儒家思想提升至逻辑思辨的新高度。

它倡导通过格物致知的途径来深究事理、洞察人性,不仅对传统儒家思想进行了深度拓展,还在思维模式和理论架构上实现了重大突破。

理学为人们的行为准则和道德观念树立了规范。

明确了教育的目标与方法。

它为统治者治理国家提供了理念依据和策略指导,从而成为官方极力推崇的主流思想体系。

程颐在洛阳聚徒讲学,他的讲堂总是座无虚席。

学生们怀着对知识的渴望围坐在一起,神情专注。

程颐言辞恳切,循循善诱,对天理人欲进行着深刻剖析,引导学生们探寻人生的真谛和道德的准则。

朱熹则在福建武夷山开办书院,每逢讲学之日,书院内便书声琅琅。

朱熹手持书卷,声音洪亮,深入浅出地讲解着理学的精义。

学子们时而奋笔疾书,时而点头沉思,仿佛在理学的海洋中尽情畅游。

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这些理学家的讲学不仅传授了知识,还培养了众多有志之士。

他们如同思想的使者,将理学的光辉传播到了更广阔的天地,深刻地影响了社会的道德风尚和文化传承。

与此同时,宋朝时期的理学与佛教、道教之间的关系也极为微妙。

理学在构建其思想体系时,吸收了佛教的心性理论和修行方法。

就像理学中“存天理,灭人欲”

的观念,与佛教克制欲望、追求内心平静的思想有着相通之处。

佛教的思辨方式如同智慧的钥匙,为理学家开启了新的思考之门,促使他们更深入地探究人性和宇宙的本质。

道教的宇宙观和养生理论也悄悄融入了理学之中。

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