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皇帝亲自巡视远方百姓,登上泰山,视察东方。
峄山刻石:皇帝建立国家,从前世代称王。
讨伐叛乱,威震四方,武功正义正直。
琅琊刻石:在二十六年,皇帝开始统治。
制定公平的法令,成为万物的准则。
使人事分明,父子和睦。
皇帝圣明智慧仁义,道理清晰明白。
公元前218年,芝罘刻石:皇帝东游,登上芝罘山,面对大海。
东观刻石:二十九年,正值仲春,阳气和暖。
皇帝东游,登上芝罘山,面对大海。
公元前215年,碣石刻石:于是发动军队,诛杀无道之人,叛乱被平息。
用武力消灭残暴叛逆,用文德使无罪之人恢复,百姓都心悦诚服。
一统六国之后,继续完善中央集权的管理制度,统一文字,统一货币,度量衡,统一车道。
然而,统一的道路并非一帆风顺。
广袤的疆土上,各国残留的制度、文化、风俗各异,如同一团乱麻,亟待梳理与整合。
在这关键的时刻,李斯走进了历史的舞台。
李斯,出身平凡,却凭借着自身的才华与智慧,在秦国崭露头角。
他师从荀子,习得治国之道,一心辅佐秦王成就大业。
在秦始皇的朝堂之上,气氛凝重而肃穆。
众大臣们深知,天下虽已归秦,但文字的纷乱犹如重重迷雾,严重阻碍着国家的治理与发展。
李斯,这位师从荀子的饱学之士,此刻正神色庄重地站在朝堂中央。
他自幼苦读,博闻强识,对治国之道有着深刻的见解。
据《史记·秦始皇本纪》记载:“一法度衡石丈尺,车同轨,书同文字。”
李斯进言道:“陛下,如今国家一统,然文字异形,交流不畅,实非长久之计。
臣以为当统一文字,方可使政令通达,天下一心。”
秦始皇深以为然。
在众多文字形态中,小篆因其独特的优势获得了众人的认同。
小篆保留了一定的象形意味,其笔画规整、结构对称,虽不如后来的隶书简便易学,但相较于其他各国繁杂的文字,更具规范性和系统性,让人一眼望去便能领会其大致含义。
然而,统一文字之路并非坦途。
《汉书·艺文志》中提到:“古制,书必同文,不知则阙,问诸故老。”
在推行小篆的过程中,各地的文人墨客、学者贤达,因长期习惯使用本土文字,对小篆的接受颇为困难。
民间百姓更是在日常交流与书写中感到诸多不便,抵触情绪渐生。
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面对困境,秦始皇与李斯果断采取一系列举措。
李斯精心编订小篆的规范教材,对每一个笔画的写法都详细注解。
朝廷依照《秦律》,在各郡县大力兴办官学,派遣资深的夫子教授小篆,对积极学习且掌握出色者予以奖赏,如免除赋税、赐予田产等;对那些故意抵制小篆推行,依旧使用旧文字者,依法严惩,或罚以重金,或处以劳役。
经过不懈的努力,小篆逐渐在秦朝广袤的土地上得以推广。
正如《说文解字序》所云:“秦始皇帝初兼天下,丞相李斯乃奏同之,罢其不与秦文合者。
斯作《仓颉篇》,中车府令赵高作《爰历篇》,太史令胡毋敬作《博学篇》,皆取史籀大篆,或颇省改,所谓小篆者也。”
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