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卷九 道德经(第2页)

很多拳法即便打上一千遍万遍,没有真传师傅指导,也只能算是武学的皮毛。

而功夫就是代表得到真传的武学家。

水柔之劲,雷霆之猛,风卷之势,一呼一吸间,就是功夫。

功夫很模糊,可以说是哲学,武学,修养混一起的概念。

而道德经明显是道家学问,怎么会与太极拳有上牵扯?

韩珞凝神细读,停在了谷神不死上,他暗想,莫非这谷神不死,就是说呼吸系统?

谷神,或许说的就是谷道,也就是食道。

老子的经历,韩珞并不清楚,也只是模糊的听过这个名字,只知道活了很久。

韩珞第一次读到他的著作,心中暗惊,道家学问竟然可以和武学有上牵扯,甚至有共通之处。

“窈兮冥兮,其中有精,其精甚真。”

韩珞读到这句时,微微凝目,这竟然已经牵扯到了武学上乘功夫?

韩珞暗惊的时候,却也觉的字句虽短,却蕴涵十分大的哲理。

太极拳有三步功夫,催硬化柔,练柔成刚,刚柔相济。

太极拳千锤百炼,催硬化柔,就是把身体当一个‘炼刚砖炉’。

而练柔成刚,就是有柔软变成坚刚,抵达这一步功夫后,双臂看似柔软,内却含坚刚,有无坚不催之力。

至于最后一步,刚柔相济,是达到了忽柔忽刚,亦柔亦刚的境界。

而太极拳十年不出门,就是要练到第二步时,才能出手技击,第三步时已是当世有名的大拳师了。

韩珞是深知这些理论,而窈兮冥兮,其中有精,其精甚真。

分明是窥视到了武学高境界时的现象。

韩珞却从道家哲学书上,看到了武学的境界描述。

武学真的和道家哲学相通吗?

韩珞浅吸一口气,道家的神秘,他仿佛才是初步了解。

道家的文化完全是另一个世界。

道家,或许将来有机会可以去了解一下。

韩珞合上书,回想自己的练拳三年,整三年才完成了催硬化柔的第一步。

至于练柔成刚,不知是几年后的事情了。

而这期间还不能中断,否则前功尽弃。

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