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第 128 章VIP（第4页）

？”

那位实习神甫睁大了眼睛：“您、您，纪尧姆殿下对您的重视，人们有目共睹——您应该清楚，劝说纪尧姆殿下是您的职责所在，您是纪尧姆殿下最好的讲道者。

如果纪尧姆殿下有什么不够——”

“请您停下来吧！”

路易莎终于忍不住了，赶在对方说出更多让人不知所措的话前打断了他：“天啊！

您究竟在说什么啊我明白您的意思了，但那个意思我说不出口。

我简直不敢相信，您这样的神职人员，主的牧者，居然会说出这样叫人难堪的话。”

其实没到那个程度，但路易莎得夸大一些，这样才好以指责压制对方。

现在来看，效果不错，对方已经完全为她的气势所压倒了。

路易莎当然知道对方那番话的意思，毕竟她已经在中世纪生活了十几年了——这里指的是，路易莎要在纪尧姆身边，履行做妻子的义务！

按照时下主流的观点，认为女人是更容易有恻隐之心，更容易受教会影响的（说的难听一些，就是大家觉得女人没主见，耳根子软，别人说什么是什么）。

所以，教会如果想要让一个不那么听话的大领主在一些事上尊重教会的利益，就会从他们的妻子下手。

先说服他们的妻子，再通过他们的妻子不厌其烦地劝导，打动他们。

说起来也是很可笑了，人们甚至会把丈夫有罪的原因怪到妻子身上，认为这全是她们没有很好履行劝导义务的缘故。

如果是一个贤妻，那丈夫必定是无可挑剔的，

这可真是双标的极致了！

一方面否定一个女人的独立，即使是成年女性，其丈夫也是她们监护人，认为没有监护人，她们根本没法生存。

另一方面，又将丈夫不学好怪到妻子身上，认为是她们没有好好引导的缘故。

这里面完全是权利责任不对等了，女人全是责任，没有一点儿权利。

男人则完全相反，一会儿像是什么决定都能做，是真正独立的男子汉。

一会儿又像是受女人摆弄的木偶，如果做错了事儿，一定是女人没有好好操纵他们的关系。

“我什么都不是，可无法对纪尧姆殿下施加那样的影响！”

路易莎直截了当地说道。

是的，不管外面再怎么传流言蜚语，路易莎又是如何九成九确定是未来的太子妃了，至少现在不是，连纪尧姆的未婚妻都不是！

所以她这样说是完全没问题的。

路易莎说了这些后就立刻叫人送客，一副被冒犯的样子，倒是让两个神职人员不敢再说什么了，只能离开。

而这样的表现，让路易莎心里都有一瞬间的怀疑，怀疑他们的到来并非是一场阴谋，真有可能是自发（或许收了一些好处）帮圣殿骑士团当说客的。

但很快，路易莎就抹掉了这个想法。

不管他们的到来是不是阴谋，这都让路易莎难做了，赶走他们是最简单的回应方式了——她这么做的理由非常充足，她还不是纪尧姆的妻子，连未婚妻都不是，自然也就没有那些‘劝导义务’了。

这种情况下，一定要她施加对纪尧姆的影响力，与其说是给她指路积福，不如说是让她做了出格的事儿还是那句话，不该自己管的事儿就少管！

她就算是纪尧姆的妻子，也不会图贤惠的名声去干涉他的决定，更别说现在她还不是了！

她都不知道那些人是怎么想的，怎么会想到找自己——其实这件事倒没路易莎想的那么复杂，只是有人知道了纪尧姆对路易莎的重视，所以向眼下没什么办法的圣殿骑士团使者提了这个建议。

而按照他们的想法，路易莎答应的可能性还是很高的。

毕竟是这么年轻的女孩，动之以情、晓之以理，再将她的仁慈、优越地位、纪尧姆对她的重视一吹嘘，哪怕是出于虚荣，她也很容易就答应下来了吧？这也算是此时神职人员对付贵妇人的常见手段了.不然贵妇人有时甚至将丈夫的财产都大量捐献出去，真就是单纯因为虔诚吗？

说起来也是很有趣了，此时妇女们对财产很少有使用权的，和丈夫的共同财产，只是名义上‘共同’而已，实际上她们很难支配。

真要按她们的心意花出去了，丈夫也可以主张收回。

有点儿像是后世的未成年人背着监护人高消费，监护人是可以主张退钱的。

其他时候教会不会反对这条，但当妻子拿钱捐款做慈善（此时妇女做慈善，九成九是通过教会），他们又不保护丈夫对共同财产的掌控了，甚至连知情权也不保护——果然，嘴上全是主义，心里全是生意啊！

作者有话要说