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第 91 章VIP（第4页）

路易莎想到此时人们的观点，觉得这很难解释并获得理解，便只是简单干脆地说了这一句。

凡是文化中留有较多游牧传统的民族，至少在古代阶段，对‘强娶’都是没有批判的——华夏倒是没有这个问题，因为华夏很早就从‘童年’走出来了。

男女之间讲究‘父母之命，媒妁之言’。

年轻的男性本身也无法自主婚姻，何谈强娶？

而在西方古代不是这样的，强娶是一个经常被提到的文学母题。

华夏最多、最多是很靠后了，才有了牛郎偷天女衣服，半胁迫天女嫁给自己，和自己过日子的情节。

而且很难找到知名故事里还有同样的例子了，就连西门大老爷勾引潘金莲，也是‘潘驴邓小闲’一番功夫下来，让潘金莲自愿的呢！

西方古代传说故事里常见男人争夺女人的故事，包括最有名的海伦的故事，本质也是这类故事。

这样的故事较早的版本里，远没有现代人看到的各类影视剧那么温情脉脉，女性本人不只是处于失语状态，很多时候还都是被强迫的。

但她们是不是被强迫，在人们看来并不重要。

当男性以自己的权威得到了她们，那她们就要做忠诚的妻子了。

即使到了并没有那么‘原始质朴’的中世纪，人们依旧对男性的强娶行为相当宽容，甚至认可。

除了因为宗教原因导致的，认为女性是不完整的男人，生来更加卑下，不具备自主能力，一定要有男人做她们的监护人外。

也是因为，过去游牧时代留下的传统。

游牧时代，部落的男性往往会选择去别的部落找一个妻子，这就和华夏很早就规定‘同姓不婚’是一个道理。

既能方便联姻结盟扩大势力的需求，也避免了同姓婚姻影响后代（那时同姓基本都是亲戚，有见识的人当然观察到了问题）。

所谓‘找’一个妻子，很多时候就是强迫的。

毕竟离开自己生活的部落，和亲友分离，跟着一个陌生的、粗暴的男人去到一个自己不了解的部落，一个年轻女孩肯定第一反应就是逃避——这又和世界各地都有的‘抢婚’很像了，抢走并造成既定事实，女方的家属一般也不会坚持抢回女儿，毕竟女儿总是要嫁人的。

听路易莎说自己讨厌任何强迫的事儿，这反而让海莲娜等人不奇怪了。

身居高位的贵族，谁会喜欢别人强迫自己做事儿？虽然要求女性要顺从，可那也是顺从父母、顺从丈夫、顺从地位比自己高的人，而不是事事人人都顺从啊！

而且就路易莎平常的表现看，也不是那种规训出来，温婉顺从的小女人呢！

这之后路易莎就没什么谈性了，不过本来就快出发离开了——路易莎就这样一手拿着金苹果，一手抓着披肩一边，乘坐马车抵达比武场地。

而当她抵达后，到登上看台这段时间，可以说引起了现场氛围一波变化，好像天气的寒冷也抵不住大家的热情了！

这时骑士竞技当然还没开始，一些大人物还在渐次入场，骑士们也还尚未准备完毕。

如裁判、传令官等工作人员，正紧张地做着准备但场上是挺热闹的，一会儿是艺人在弹奏唱歌、杂技演员在做杂耍，一会儿又是一些骑士表演马术。

中世纪还没有后世那样的马术表演，但差不多的东西很早就存在了，而且在贵族中非常流行。

一般由骑士来进行这种表演，当事人也不会觉得这时羞辱，相反，年轻骑士们尤其爱出这个风头。

特别是表演时打头儿的，一般都穿的最华丽，这说明他们出身极高，是王孙公子一流。

原本大家要么被这些表演吸引了目光，要么忙着进场、忙着和身旁的人说话，不在乎下面发生了什么。

后者尤以上方看台的王侯和贵妇居多，他们或者秉持着外交辞令，彼此间言笑宴宴。

或者无动于衷，漫不经心地端起自己面前的金银酒杯，饮下莱茵河畔最好的葡萄酒。

这个时代的‘热闹’，还有比武大会带来的激情固然难得，但对他们中不少人来说，也算平平无奇了。

直到路易莎到来，引动了完全不一样的动静，才让这些人出于好奇也纷纷去看。

而这居然让这些人像是被泼了一头冷水，情绪上不再麻木，短暂的惊讶过后就交头接耳议论起来。

还是那句话，无论什么时候，视觉上的‘奇观’总是最富有冲击性的俗气一些说，谁不喜欢看美女呢？

作者有话要说