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一七八 再谈不奴隶毋宁死（第2页）

而自由民中的人，如晴雯的嫂子，其不堪，其如同野兽，其毫无人性，一见宝玉就要“强奸”

，更是骇人听闻。

而至少是从曹氏与宝玉的眼光看来，这些“女儿”

的亲属对待“女儿”

的态度根本无法与贾府的宝二爷相比。

他们的冷酷无情、野蛮粗暴使他们没有任何善意亲情可言，落入他们手中，还不如落入贾府。

当然，这样的描写说明了作者在这上头仍然是站在奴隶主的立场上写书的，他认为平民贫民就是魔鬼，平民贫民之家就是人间地狱。

然而这也并非完全的伪造。

社会的结构是为老爷太太服务的，老爷太太有调动使用社会资源的完全权力，这个资源也包括文化与礼节、物质享受的条件与精神条件。

你进入这个结构，你至少能分到一些残渣剩饭，甚至能仗势得意一回舒服一回；而你脱离了这个结构，你只能靠边苟活，你只能眼巴巴地看着结构中人吃香喝辣，颐指气使。

而当时的晴雯，她的最大叛逆也不过是倚宠耍性，刺袭人两句，向宝玉撒两下娇，她哪里接触得到“不自由，毋宁死”

的观念！

她怎么会不认为被逐被开除出局是最大的耻辱？她怎么还有活下去的信心？

我当然希望国人清除“不奴隶，毋宁死”

的残余心态，树立“不自由，毋宁死”

的普世理念，但是我必须指出“红楼”

内外盛行过“不奴隶，毋宁死”

的观念的事实。

只有糊涂得不可救药的人才会以为是王某人提倡“不奴隶，毋宁死”

。

，