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第65章 一体同观（第4页）

的来历以及参会功德，还指出了当今社会上一些人士被名利及权贵蒙蔽，目中无师长、无长老、更无法事，今日能到场的诸位，我们是同忏道友，共同愿望是无所功利、无所挂碍、一起用心，这也是我们设“梁皇宝忏”

的一个根源，一个愿心“当愿众生都离苦”

，也就是我们的心……大和尚还讲到，南泉古寺始建于宋朝，是普庵祖师的道场，祖师普庵所宣讲的“普庵咒”

被全球佛教界知晓并学习，是一个不可思议的神咒，我们要把它发扬好，要善于用它来度众生。

所以，作为普庵法师创办的南泉寺，我们更要护持好，度更多的有缘众生。

最后，大和尚特别对做出布施的大功德主提出感谢：三位都是从岳阳来的功德主，虽然是事业有成，又有一定社会地位及名望，但在布施上从不吝啬，每个人都是几十万上百万为寺里捐善款，支持寺院的护法工作。

而且为人低调，从不在师父面前邀功摆谱，因为他们相信佛的加持、法的伟大、僧的神圣，皈依三宝，身体力行得做到了“恭敬三宝”

，是信众学习的榜样。

关于“梁皇宝忏”

法会的介绍及功德，补充如下：《梁皇宝忏》就是《梁皇忏法》亦即是《慈悲道场忏法》，为笃信佛教的梁武帝请宝志禅师与高僧等十人所集。

此忏悔文，因为超度郗氏皇后效果明显，历代拜忏的感应更是层出不穷，度化了无量众生而流传至今，所以被称为宝忏。

功德：《梁皇宝忏》从梁朝流传至今一千余年，学佛行人若能依此忏文虔诚礼拜、惭愧忏悔，并检讨改过，以慈悲、智慧的法水洗净愆尤，必得佛陀慈光加被，自然业障消除，罪灭福生，身心清净，得升天报。

?7月7日:早安吉祥?7月8日:早安吉祥。

这雨声突然淹没了“知更鸟”

的鸣啼……?7月9日:早安吉祥！

顺心而做，随缘化度?7月10日:一片叶子。

早安吉祥看了一下时间，以上四篇微信都是凌晨四点多，也就是寺院晨钟的时间，那个时候我应该已经坚持早起早课了。

7日是拍儿子在王家河公园的沙池里玩儿和绘本馆里读书的照片，只是镜头前放了一朵黄色的向日葵作为点缀，在花瓣的间隙剪切出东宝的身影，很美。

10日照片拍的是南湖边，那一条入口的绿茵小道上，女儿推着坐在车里的儿子，无比欢快地奔跑着，还有两个小家伙蹦蹦跳跳的独照写真。

而所有的剪影都活动在一片被我中间掐了一个洞的大绿叶中，只是一个洞而已，视觉上极具穿越感。

?7月11日:佛教常识|为什么要出家？这才是真正的答案！

出家是不是逃避现实？真正意义上的出家不是逃避，而是进取。

现实生活中，确实有一部分人因为受到了各种打击而选择出家逃避。

佛门能成为众生心灵的避难所、疗伤地，给苦难众生以温暖与安慰，这也是佛教存世的价值。

真正的出家人是智者，他们看破了五浊恶世的真相，体验到了人生是苦的真谛，放下了对财色名利的追求，转而寻求佛法的真理与彻底的解脱。

出家人是勇者，他们敢于直面生死大事，向无尽轮回发出挑战，在茫茫苦海中搏击风浪，朝着涅盘的彼岸奋勇向前。

出家人是仁者，他们不仅追求自身的解脱，更是心怀众生，将度尽一切众生视为自己的目标与使命。

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孔子说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”

所以，真正的出家人不但不是逃避者，反而是这样不忧、不惑、不惧的人，值得人们的钦佩和恭敬。

?前半生被动成长，对错不由自主；后半生主动学习，一切全在自己那时候拍的照片，光鲜亮丽、朝气蓬勃、纯净而又唯美，如今看着都很：（）我的朋友圈