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106章 禹乌斯马格努斯诺亚利库斯盟主MobiusRing加更（第1页）

“你还想加更多啊！”

狄奥多拉也开始捂额头了。

“大家集思广益么。”

郭康很谦虚：“我现在只有一个不成熟的想法，能不能把‘夏’也加进去。”

“为什么要加这个？”

狄奥多拉问。

“我听过一个说法。”

郭康想了想，说：“有人认为，‘夏朝’不是他们自己对自己的称呼，而是周人口中的叫法。”

“在商朝时，还有个叫‘土方’的国家，力量很强，常年和商人交战。

这个土方，很可能就是诗经里的‘下土方’。

‘下土’是天下、凡间的意思，‘方’是国家。

所谓下土方，就是‘人间之国’，意思和那个‘世俗之城’差不多。”

“意思就是天之下，人世间，都是他们的？”

狄奥多拉本来不想谈这么异端的话题，听这么一说，还是好奇起来：“我一直以为就是个普通的名字，没想到口气这么大啊。”

“那时候，大家的口气都很大。”

郭康指出：“取代夏的商朝，倒不叫‘世俗之城’了。

他们叫‘大邑商’，也有记作‘天邑商’的。”

“这是什么意思？”

狄奥多拉问。

“大邑就是大城，和我们大都一个意思。”

郭康说：“天邑的意思，大概是……上帝之城吧。”

“他俩一伙的？给人家占齐了是吧？！”

狄奥多拉一脸无语。

“这不正好么。”

郭康提醒道：“你看，夏朝是世俗之城，罗马也是世俗之城，所以罗马和夏是一个来历。

周人把各种‘夏’的分支，统称为‘诸夏’。

说明我们罗马，也是诸夏之一，只是离得远了点而已。”

“这都行……”

狄奥多拉哭笑不得：“可是这样有什么好处么？”

“当然有。

你看，夏就是凡间世界的意思，我们也可以借此宣称，罗马就是夏，夏就是世界，世界就是罗马。”

郭康举例道：“用这种‘三位一体’的方式，就不用天天跟蛮子纠结什么宣称不宣称的了。

哪有比这更好用的法理。”

“三位一体不是这么用的……”