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第十七回 戒日王伐五印度 阿逾陀无著化亲（第1页）

听罢长老对曲女城的讲说，大家都有一种对大树仙人的厌恶之感，各回房间歇息不提。

第二天，能清问师父，昨天长老说的是很久以前的事，那现在这个国家的王族又是哪个，他又怎样得到国家的呢？

玄奘回答道：“现在的国王属于吠舍种姓。”

能净问：“师父，在印度，不是刹帝利才是王室种姓吗？”

玄奘答道：“凡事总有例外。

吠舍种姓经商为主，兼事农工，财货丰厚，为一国之主也是可以的。”

话说羯若鞠阇国，在经历了仙人诅咒曲女之劫后，又不知过了多少年代，人寿渐渐地减至百岁以下，国家的王族也换成了吠舍种姓。

现在的国王，名字叫曷利沙伐弹那，用大唐语言翻译过来，称为喜增。

这个王朝的祖先在北方的萨他泥湿伐罗建都。

曷利沙伐弹那王的父亲叫波罗羯罗伐弹那，大唐语言翻译为光增，是普西亚布蒂王朝的第一个统治者，于580年左右登基，和隋文帝是同时期人。

这国王勇猛善战，曾与瞿折罗人打战，将势力扩展到马尔瓦和古拉查特。

光增王膝下，史上载名的有三子女：长男曰曷罗阇伐弹那，次女曰罗阇室利，三子曰曷利沙伐弹那。

光增王在位期间，与后期笈多国王哈森那·笈多结盟，又与穆里克国即羯若鞠阇国联姻，将女儿罗阇室利嫁给穆里克王子罗诃伐剌曼。

光增王大约于605或606年去世。

其长子曷罗阇伐弹那继位，曷罗阇伐弹那，大唐语言称王增。

能清突然想起，在萨他泥湿伐罗国都城坦尼沙，师父曾提到嚈哒人灭掉笈多王朝，然后又有什么瞿折罗国、伐拉毗国、金耳国等等，乱七八糟的，根本记不过来。

这下，在曲女城又与先前记忆中的那些事接上了。

赶紧抓紧时间请教师父。

玄奘说：“能清好记忆，又好学。

能净、能自要好好向师兄学习。”

能净、能自诺诺。

能净道：“师父，弟子也想起来了，当时师父说北印度、中印度分成了两大拨，这个羯若鞠阇国和萨他泥湿伐罗国是一拨的。”

萨他泥湿伐罗国也就是坦尼沙国。

能自那时没有认真听，脑子里根本就没有这些印象。

玄奘说：“是的。

那时羯若鞠阇国的国王就是罗诃伐拉曼。

对峙的另一方是高达国，也叫羯罗拏苏伐刺那国，与摩腊婆国。”

羯罗那苏伐剌那，意为金耳，也就是高达国，位于东印度，与羯若鞠阇国和萨他泥湿伐罗国相邻。

其时国王叫设赏伽，大唐语言译为“月”

。

王增治理国家井井有条，国势蒸蒸日上。

引起了设赏伽的不安，他经常对臣下说：“邻邦有贤明的君主，就是我国的祸患。”

为剪除祸患，设赏伽就和摩腊婆国国王提婆笈多结成同盟，联合起来进攻羯若鞠阇国，杀了罗诃伐拉曼，囚禁了其王后罗阇室利。

罗阇室利是王增的妹妹。

王增率军驰援，高达王设赏伽假意求和，设宴款待王增。

王增不知是计赴宴，被背信弃义杀害。

在毫无预兆的情况下，陡失国君，国家顿时陷入混乱之中。

这时大臣婆尼，大唐语言称辩了，是光增王的内侄和养子，职高望重，对同僚们说：“国家兴亡大事，必须于今日决定。

先王的儿子，新亡君主的弟弟，天性仁慈，内心孝敬，为亲戚贤人所归心，我想推举他继位。

此事到底如何？各位谈谈自己的意见。”