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未免太爱惜自己的身体了。”
大士平静地问道:“那么,您平时都吃什么呢?”
罗刹意气不平地说:“这个还用问吗?我要说出来,可会嚇死很多人。”
大士说:“没关系,请您直说。”
罗刹前行一步,眼光更凶狠贪婪,却做出一副无可奈何的样子:“我只喜欢吃软乎乎的人肉,喝热腾腾的人血。
可是世人虽多,但他们都有诸天守护,我的力量又不足以杀死他们。
唉,实在是烦恼啊。”
大士一心求法,早将幻身置之度外,他坦然地对罗刹说:“只要你把另一半偈语告诉我,我这身皮囊就舍身供您一餐。
色身总是要随着生命的结束而去的,到时不免为虎豹豺狼吃掉,与其这样倒不如为求得无上正法而舍身供养您。”
罗刹轻蔑地说:“谁能相信你的话,为了八个字就舍弃自己的生命?这不是胡说吗。”
大士再次申辩道:“您呢,也真是糊涂。
这是对我来说有什么困难呢。
打个比方吧,这好比一个人施舍了泥瓦之器,却获得了七宝之器一样。
舍弃肉体之身,获得金刚之身,这是何等的快乐啊。”
大士接着说:“至于您说没有人为我做证明,您错了。
大梵天王、帝释天和四大天王都在天上看着我,还有那些已经获得天眼通的菩萨能够证明我的话是真的,无量无数的十方诸佛也为证明我为半句偈语不惜舍身的事是真的。”
说到这里,雪山大士真的是重法轻身。
考验至此,罗刹便说:“既然这样,那你毫升听着,我为你说出那半偈吧。”
大士高兴地解下围在身上的鹿皮衣,小心翼翼地敷设法座,然后恭恭敬敬地执弟子礼,请罗刹上座,然后合掌跪下,倾听法言。
罗刹张开大嘴,启动獠牙,突出清雅之声:“生灭灭已,寂灭为乐。”
雪山大士听毕,凝思半晌后,又在岩石、山崖、树干上,凡是可以书写的地方,都写上这个偈,然后从容不迫地穿上鹿皮衣,攀上一棵大树,一跃而下,从容捐躯。
这就是“雪山半偈”
典故的出处。
罗刹本是帝释天化身考验雪山大士的,眼见大士投身而下,就要粉身碎骨,马上恢复本相,托住大士。
诸天帝一起现身,来到大士面前,连声夸赞:“善哉!
善哉!
真是菩萨,在无名黑暗中燃大法炬,您必将成就无上正觉。”
诸天帝顶礼大士后辞别而去。
这雪山大士就是释迦牟尼否的前身,为法忘躯,超越十二劫,在弥勒之前证成佛果。
玄奘讲完故事,又说:“因此之故,这八句偈语又叫雪山半偈,也叫雪山八字。”
望着徒弟,希望他们能够从中获得启发。
能清悟性高,他已然明了这偈语的法义:“多闻多思。”
玄奘夸了几句,又为徒弟们讲了佛教的教法,便让向导带路,前往另一处遗迹。
从瞢揭厘城向南行走二百多里,在大山旁,到达摩诃伐那寺院。
摩诃伐寺那寺院,就是大森林寺院。
当初如来修菩萨行,叫萨缚达多王,为躲避敌人,放弃王位,悄悄来到森林,在这里遇到一个贫穷的婆罗门前来乞讨。
可这国王已失掉王位,无物可施,于是让婆罗门将自己绑缚,送到敌国领取赏金,作为布施。
能自听罢,直摇头,不认可这种做法。
了解了如来在摩诃伐寺那院的事迹后,玄奘一行便从摩诃伐那寺院往西北行,三四十里下山路后到达摩愉寺院。
寺内有座佛塔,高一百多尺,塔旁大方石上有如来脚踩的痕迹。
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