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第七回 迦腻色伽王护法 波你尼仙撰声明（第3页）

佛塔旁边，又有两尊佛像，一尊高四尺，一尊高六尺，都是佛在菩提树下加趺坐像造型。

这边能净正静心观着佛像，太阳照来，佛身金光闪闪，细细看去，佛像纹饰呈青绀色。

瓮声问道：“长老，这佛像怎么是青绀色？”

一老僧人上前告诉解释：几百年前，石塔的地基缝隙中有金色蚂蚁，大者如指头，小者似麦粒，同类相聚，咬啮石壁，咬过的地方纹理如同雕刻一样，嵌上金沙，就成了佛像的这般模样。

信步向南，佛塔南阶上有一幅佛陀画像，高一丈六尺。

此像中的佛，胸部以上两个身躯，胸部以下合为一体。

能清问：“这佛好生奇异，莫非也有来历？”

寺僧回答：“这位师傅好眼力！

佛像其所以如此神异，当真与一位力夫和画师有关。”

相传有个穷人，靠出卖劳力为生，得到一枚金币，发愿修造佛像。

他来到佛塔前，拿出金币，对画师说：“我的愿望是绘画如来妙相，但我只有一枚金币，不够酬金，恳请画师满足我的心愿。”

这画师也是虔诚的佛徒，看力夫一片诚心，便答应不计价钱为他画一幅。

不久，又来一人，与那力夫一样，希望以一枚金币绘画佛像。

画师也接受这人的金币。

然后调好颜料，妙施丹青，精心地画出一幅如来像。

画成，两人同时来到像前拜佛。

画师指着佛像说：“这是你们所要作的佛像。”

二人疑惑，画师知道他们的想法，便说：“你们为什么要想那么多呢？我接受了你们的钱币，必然要帮助你们实现愿望。

如果我没有说谎，佛将显示神异变化。”

话音刚落，佛像便显现灵异，上躯分为二身，影像交叠，光辉耀眼，二人心悦诚服，对佛的信念更为坚定。

下了佛塔台阶，转向塔西南，行百余步，有一尊白石佛像，高一丈八尺，面北而立。

寺僧介绍这佛像也甚灵异，经常半夜自行绕着佛塔巡行。

最近有盗贼潜入佛寺行盗，佛像挺身迎敌，盗贼们震惊不已，不知所措，佛像则回归原位如当初一般站立。

这群盗贼因此改过自新，周游城乡，自觉地向远近的人们传说此事。

大佛塔周围，还有百数座小佛塔如鱼鳞般环绕。

出入于塔林，焚香之味，梵音之声，不绝于耳目。

各种有关圣贤的传说，都被人们不断地传颂。

玄奘再次走到塔下，站在宽阔的塔基上，仰望着高大矗立的塔，陷入沉思。

看到沉思中的玄奘，寺僧又说起如来的一个重要预言：这塔经历了七次焚烧七次重建后，佛法才会消失。

玄奘忙追问，寺僧说：这塔已经三建三毁了。

自玄奘访问健陀罗国后，佛法在这国确实日渐式微，不过此已为后话了。

从醯罗城东南行五百余里，就到健驮逻国。

健驮逻，又作乾陀罗、健驮罗。

既是古代南亚次大陆国家的名称，也是佛教艺术流派的名称。

其地在今阿富汗喀布尔河下游流域，库纳尔河与巴基斯坦印度河之间，东临信度河，即印度河。

范围相当于今巴基斯坦西北、阿富汗东北地区，次大陆的西北部。