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第188章 caster太宰治参上（第1页）

太宰治此刻的情感颇为微妙。

和什么都不懂，直接走进召唤阵的五条悟不同，他召唤英灵是提前找好圣遗物，并经过深思熟虑的。

首先，他毫不犹豫拒绝了白兰提供的吉尔加美什史诗泥板。

作为虽然没有系统性念过书，但对古代神话史诗也有所涉猎的剧本精，他光搜索一下网络资料，就能知道这位吉尔加美什王是个多么难搞的人。

召唤来的怕不是服从命令的英灵，而是需要伺候的大爷。

这实在不符合太宰治自己的计划。

他的第一目标是召唤assass，在迅速搜集资料之后，他把召唤对象定为了“山中老人”

哈桑·萨巴赫。

哈桑·萨巴赫作为assass（刺客、暗杀者）一词的由来，历史无疑足够悠久，权威度在杀手中堪称赫赫有名。

再加上其事迹与形象一直是欧洲的诗人们所钟爱的素材，传唱度和知名度也绝对够高。

如果能够召唤出来，一定是张不错的好牌。

最重要的是，太宰治自认自己实在算不上什么光明正义的人物，召唤能够听命行事的暗杀者才是对御主和英灵关系的最好保障。

不说好到能补魔的程度，只要不差到召唤过来的英灵想弄死御主，御主看见英灵就直接下令让其自尽就行。

咦，这三种情况是不是都已经有了。

啊这……咳咳，跳过吧跳过吧。

总之，定下目标之后，一切就好解决多了。

干黑手党的，来钱快的无非是那些固定的业务，比如宝石、古董、军火的走私，从中弄出点儿私人藏品对太宰治来说完全是小菜一碟。

就在他已经准备好圣遗物，召唤阵都画好了，要开口念词儿的时候。

上帝降临了。

太宰治刚要说出口的话，下一秒又咽回去了。

山中老人阿萨辛，哪怕本人生前不是什么虔诚的教徒，但千百年间，流传中的史诗文学作品一向将之视为圣经中所说的大预言家，凡悖神者一概抹杀的忠实分子。

要真召唤出来，怕不是得当场投敌？太宰治犹豫片刻，还是决定换个英灵试试。

尽管对手是上帝，但他心里也没多少惶恐之情。

笑话，我信你你是上帝，我不信你你不就是个灯泡吗？开关一按，照样有光，和灯泡的区别在哪里？太宰治安慰好自己，打算从长计议的时候，天空一黑又一亮，啪唧，尼格霍德闪亮登场……一个希伯来神话至高神，一个北欧神话终结者……他得召唤出什么东西来才能和这两个打pk啊？岛国的神话人物？别闹了，人家神系的创世神上帝、卡厄斯，盘古忙着创造世界，他们岛国的创世神忙着干嘛？忙着闹离婚。

就这程度还是别拿出来丢人现眼了。

至于其他神系的神，北欧神系的奥丁已经出来过了，丢了根枪，又回去了。

希腊神话中除非召唤卡厄斯，否则其他神下来不也是游戏人间播撒汗水的吗？至于华夏系英灵，太宰治有那个自知之明，没傻到主动去触霉头。

只能说生而为（岛国）人，我很抱歉。

一系列的困难几乎把路堵死了，这时旁边的绫辻行人伸出了援助之手，他递去一张被层层密封的书页，淡定地说：“你可以试试这个。”

“这上面又记载了哪位大人物的生平？要密封成这样。”

“不是什么大人物的生平，是《死灵之书》的残页。

由阿拉伯人阿卜杜拉·阿尔哈萨德创作，教廷一直以来将之视为禁书，原稿基本被焚毁了。”

绫辻行人淡定地补充道，“我花了好大功夫，才从组合那边弄过来一张残页。”