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第13章 干支纪时和纪年（第1页）

不知道皇帝为何叹息，余煌小心地道：

“若是改为一日九十六刻，今人在看古籍时，可能会有误解。”

“民间日晷、漏刻，也要重新制作。”

“不如按陛下所说，在使用自鸣钟时，不再用刻。”

朱由检点了点头，觉得确实如此。

可以预见在很长一段时间内，日晷、漏刻仍是民间主要计时工具。

如果为了配合小时制就强行要求民间改动，对自己的名声一定会有损害。

不如按之前所说，用自鸣钟时不再用刻。

从后世的经验来看，钟表普及之后，刻这个单位已经很少用到了。

人们都是说几点几分，而非几时几刻。

干脆撇过不用，让刻仍旧和时辰制搭配。

自己的想法被皇帝赞同，余煌极为激动。

认为新皇帝能察纳雅言，是一位英明之主。

想到自己在史书上所看，余煌又说道：

“其实一日百刻，和十二时辰也难对应。

先汉哀帝时，便曾按甘忠可之说，改百刻为一百二十刻。”

“百刻更对应的是十时，《隋书》漏刻篇记载：昼有朝，有禺，有中，有晡，有夕。

夜有甲、乙、丙、丁、戊。”

“此为十时百刻。

现在所谓的五更，便是从甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜而来。

打更也是按漏壶的刻度，所谓更漏是也。”

听着余煌的介绍，朱由检若有所思，想到了和地支对应的天干。

如果说子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥这十二时辰制，被称为地支纪时法的话。

甲乙丙丁戊后面的“朝禺中晡夕”

，只要用“己庚辛壬癸”

代替，那就是天干纪时法。

和一日百刻搭配的，更应该是天干纪时法。

十时百刻对应，更加简单明了。

十进制在数学上的好处显而易见，等以后计时工具进步了，说不定以后会像十进制的分秒、厘秒、毫秒那样，展出分刻、厘刻、毫刻。

所以一日百刻完全不用改动，可以留着以后展。

不用像清朝那样，改为九十六刻。

想明白这一点后，朱由检彻底放下了改动刻的打算。

又向余煌介绍二十四小时制，和十二时辰的对应关系。

这个很好理解，因为宋朝的时候，一个时辰就展出初、正两个小时。