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第95章 为君捶碎黄鹤楼四（第1页）

昔年神秀、慧能同在五祖弘忍门下，神秀已甚得器重，隐隐为弟子之首；慧能却还未出家，是碓房里舂米的行者。

弘忍命座下弟子各写一偈，神秀即写云：

身似菩提树，心如明镜台。

朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃。

慧能自己不识字，找人代书一偈，是：

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

弘忍看后，觉得神秀未得真义，连夜为慧能剃度，传予衣钵。

后来神秀在北方布道，慧能开创南宗，故有“南能北秀”

之说。

面前这个神会和尚，自称是慧能弟子，应当就是南宗传人，

神会说道：“按神秀上座所言，心中烦恼，乃是从外沾染。

世上许许多多烦心事，变成尘埃，积在心上，灵台因此不清净，要常擦常新才行。

施主也是这么想的？”

东风心道：“和尚才擦来擦去的，凡尘众生，都是烦恼中将就一辈子。”

但他当然不讲出来，说道：“世上烦心事无穷无尽，要是一直擦拭，什么时候才擦得完呢？”

神会微笑道：“当然是擦不完的。”

东风说：“请大师开示。”

神会道：“先师说了，世上本无尘，又为何要擦呢。

是心里痛苦，才会为外物烦恼。”

东风若有所悟，说：“我听过一句话，叫做，心无挂碍故无有恐怖。”

神会颔首道：“这是《心经》。”

东风道：“再多就不懂了。”

神会笑道：“心经也是这个意思，一切烦恼都是自寻烦恼，心里挂碍，才会有这样那样的难过事情。”

沉默一阵，东风说：“神会大师，‘无明’是什么东西？”

神会道：“‘无无明，即无无明尽’么？无明就是明心见性之前，见欲色有四种烦恼。”

东风沉吟道：“既然一切烦恼是自寻烦恼，那么‘无明’也不是外物叫他无明，是心里无明，才有无明的。”

神会微微一笑，不置可否，却说：“施主说自己无佛性，只是没有和老僧说话的清兴，所以自谦推脱罢。”

东风微微一礼，又问道：“若我还有一个好朋友，曾经过得快乐、自在、毫无烦忧，别人也敬爱他；遭遇变故以后，他却越来越痛苦，甚至不惜伤害别人。

这是外物带来烦恼，还是外物改变了他的本心？”

神会说：“不是方才那位朋友吧？”

东风摇头，神会闭上双眼，端坐不答。

东风以为他在想，但等了好一会，神会仍不说话。

东风按捺不住，问道：“大师想通了么？”

神会哂道：“这有什么好想的。”