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100110（第13页）

刘盈道：“所有。

所有的思想，取其精华去其糟粕，都能用。

先贤提出思想，也没想后世人只用自己的。

后世君王就算口头上说用某一家的学说，其实也是选有利于自己的言论，不过披个皮而已。

其实就说现在的诸子百家，也早就你中有我，我中有你。”

刘盈活动了一下跪僵的身体，琢磨该把椅子做出来了。

他都要上初中了，还爬刘邦怀里，把刘邦当椅子。

扶着刘邦的两条手臂，刘盈长舒一口气，继续道：“荀子一派的仁政，就是吸取的黄老思想，对吧？”

毛亨：“……”

他干咳一声：“怎么会？荀子的思想就是自己的。”

刘盈笑而不语。

后世人只看别人咀嚼过的言论，没有直接看史书记载，都会生出一个疑问。

汉初的黄老思想怎么突然兴起，他们从哪来的？

若梳理了诸子百家学说和汉初执政方针，就能很容易得出一个结论——黄老与秦制是一体两面，汉初黄老最近的源头是韩非，再往上是荀子。

荀子一门，可以是法家，也可以是黄老，反正都是他的门人。

黄老学派是假托黄帝、吸取《老子》哲学思想，所发展出来的纯粹的政治学派。

黄老对王朝的目标，是“安”

、“强”

、“霸”

、“王”

四个层次。

如字面意思，黄老最终的目的就是天下一统。

黄老要求“尽”

民力，但不滥用民力；改造自然，但不滥用自然；选练军队，但不掠夺灭亡国家的财产和妻女；强调法治，但要赏罚得当，不能滥用刑罚。

黄老学派特别强调“天行有常”

，只有遵循自然的规律，才能有“功”

。

人的能力有一天可能会强大到战胜自然，但若不节制地向自然索取，自然仍旧会惩罚人类。

所以无论人类再强大，也要遵循自然规律。

至于什么有明君出世，天就不会降下灾难，洗洗睡吧，梦里什么都有。

天常，法治，强兵，仁德……是不是很眼熟？

刘邦看着毛亨的眼神古怪极了。

叔孙通冷哼一声，眼底满是嫌弃。

孟子一门无论是否受君王欢迎，但他们仍旧是孟子一门。

不像荀子一门。

荀子的门人都不自称荀子徒孙，而是法家的，黄老家的，甚至兵家的。

叔孙通甚至怀疑，如果后世君王支持孟子学说了，荀子徒孙还能摇身一变，变成孟子传人。

他们就是有这么无耻。

刘盈接过刘肥递来的蜜水，润了润喉咙：“汉承秦制，黄老其实也是承袭的秦制，承袭的秦没有遵循的制度。”

承袭“没有遵循的制度”