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她怕父母两边的势力知道这件事以后,会联合起来,一起欢天喜地的把她卖了!
她的担忧绝不是多想。
殷国的继承制是“兄终弟及”
,当没有弟弟可以继承王位后,就由这轮最后一位王的长子继承,再继续兄终弟及。
现在继位的这位殷王是这辈王室里最小的一个,上面有三个兄弟,殷都的那位强势殷王是他的二哥。
他年纪本来就大了,和上面那位兄长只相隔几岁,本来就算头发都等白了、等死了,也轮不到他继位的。
然而迁都的庚王死后,继任的殷王既无能又昏庸,为了排除异己,经常残杀同族、淫人妻女,还拉拢旧都派支持自己,全盘推翻了前任庚王的治国之策,眼看着殷国原本因为迁都到来的中兴就要毁于一旦。
在这样的昏君统治下,有一位子姓宗伯实在不堪忍受,在迎接雨神的祭典上借由职务之便,往“甘露”
中下毒,毒死了那位殷王与他的子嗣。
神圣的祭祀是不能拿来亵渎的,这位宗伯虽然是为了殷国的社稷,可殷人还是按照祖制将他这一支都剥夺了王室的身份,一起活祭了被害的那位暴君。
于是还在封国的先王之弟按照祖制回到了王都,在文武官员的协助下熟悉政务,为继承王位做准备。
他是这轮继承中最小的一个,所以下一位殷王会是他的长子,他长子的正妻则是“宗妇”
,将来是受殷国天地、先祖、国人所承认的王后。
殷人虽是父权国家,却是一夫一妻制,王的女人也许有许多,能平起平坐并且共享祭祀的“妇”
只会有一位,除非这任“妇”
死了,王才能重新立“妇”
。
如果是这位殷王为下任殷王指定的“宗妇”
,那即使这位长子日后继位想要换掉自己的配偶,也无权撤去这位“妇”
的尊位,因为立下这位“妇”
的先王已经成为“上帝”
了,即使是殷王也无法忤逆上帝的旨意。
阿好是不稀罕当什么“妇”
的,可她不能保证自己的母亲不动心。
殷王的“妇”
可以享有封国和采邑,亦可以是诸侯。
要是新的殷王属意适龄的子姓女与儿子实行“内婚”
,能继承诸侯国“庞”
的她就优势太大了,母柳很有可能想借由她的生育,再一次连接“殷”
与“庞”
的关系。
但她不却想她统治下的庞国,陷入和上一辈同样的怪圈。
“此事你做得很好,消弭了一场大祸。”
柳侯疲惫地对女儿摆了摆手,“我要召集众卿商量下接下来的对策,你也辛苦了,先下去歇着吧,有需要我再唤你来。”
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