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第147章 文艺复兴启蒙人人生而平等（第3页）

朱棣点了点头：“苏、松、嘉、湖四地作为试点，但是这四地也是士绅的大本营，而且据锦衣卫的消息，建文余孽也在那一片地区活动，所以朕思前想后，只有你才是最合适的人选。”

“不知以你现在的精神状况，能不能坚持？”

姚广孝彻底接受了自己的失败之后，也看开了。

双手潇洒地往身后一背，整个人身上的癫狂气息消失不见，取而代之的则是一股超凡脱俗的气质。

“既然老衲输了，那么这三板斧就由老衲来挥动吧，也算愿赌服输。”

朱棣听着姚广孝再次认输，嘴角忍不住抽了抽，真担心这老和尚去江浙地区的时候突然发疯。

袁珙看见朱棣的顾虑，在一旁附和道：“陛下，这件事情老朽愿一同前往。”

朱棣听后点了点头：“那就有劳二位了。”

……夜幕沉沉，正殿内唯有几支蜡烛，散发着光芒。

朱棣与袁珙二人走后，姚广孝又在正殿之中思考起来。

突然他面容狰狞，嘴中不停的喃喃道：“差一点，就差一点！”

事实上，姚广孝放眼整个历史，其本身所具备的智慧与思想都已经几乎达到了顶端，可是受限于历史局限性看到的东西始终有限。

如今在摊丁入亩，士绅一体当差、一体缴粮三板斧下，姚广孝开始将其中的人性提炼出来，想借此帮助自己悟道超脱。

其实像农耕技术的变革，属于明面上的，姚广孝能够看到。

但更深层次的思想解放，很难看清。

奴隶制向封建社会递进的过程中，春秋战国时期，出现了百家争鸣的思想繁荣局面。

儒、法、道等诸子百家的思想传播，促使人们的思想发生了第一次跨时代的改变。

在奴隶社会，文化教育主要是奴隶主贵族的特权。

而随着诸子百家的出现，私学兴起，如孔子开创私人讲学之风，打破了教育垄断。

在教育普及扩大之后，神权思想式微，阶层观念的开始深入人心，这才在后期完成了奴隶制向封建制的改革。

…烛火摇曳不定，似是不堪重负，随时都可能熄灭，那昏黄的光晕，将姚广孝的身影拉得扭曲而又模糊。

陈羽所阐述的‘平等’理念，冲击着他的思想枷锁。

姚广孝的神情在烛火的映照下，时而迷茫，时而坚定，内心的挣扎清晰可见。

此时，殿门不知何时被一阵夜风吹开，皎洁的月光倾洒而入，与殿内的烛火交织在一起。

姚广孝缓缓抬起头，背后是浩瀚无垠的夜空，繁星闪烁。

“老衲我看到了，老衲我悟了，平等原来是这样的平等！”

他的声音陡然提高，带着几分癫狂，在空旷的正殿中回荡。

“人人生而平等！”

那声音里满是解脱后的畅快，他仿佛看透了历史长河，迎来了思想的新生。

：（）大明：我的绝世才学震惊朱棣