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第59章 刘协祭祖（第3页）

至于为何都是汉朝，却有两座宗庙呢？这要从刘秀身上讲起。

刘秀虽然是刘邦九世孙，但早已沦落为皇族旁支。

所以在他夺取天下、继承大统的时候，依照礼法，又或是为了强调恢复汉室的合理，就选择认汉元帝刘奭为嗣父，汉宣帝刘询为嗣祖，以小宗入继大宗的形式，来继承祖宗刘邦传过来的皇位。

所以当时的太庙里，就供奉了自汉元帝刘奭往上追溯的十一位帝王。

但是呢，这一决定并非没有代价。

其代价就是，刘秀必须断绝与亲父的关系，不能再祭祀自己的祖宗了。

要给汉元帝刘奭这一脉当子孙，而忘了自己的亲生父母，刘秀显然就不干了。

坐稳江山后，转身就建起了一座四亲庙，供奉他的亲生父亲（南顿县令刘钦）、爷爷（巨鹿都尉刘回）、曾祖父（郁林太守刘外）和高祖父（舂陵节侯刘买）。

这些人，都是汉景帝刘启之子——长沙定王刘发这一脉的后代。

刘秀这样一搞，宗室大臣们不乐意了，说刘秀建的这个四亲庙不合礼制，说刘秀不能既占了便宜，又不认爹，几经波折，最后刘秀碍于压力，只好撤了。

如果按这样的常礼进行下去，刘秀死后，也只能进汉高祖刘邦这个太庙，而且得排在第十二位。

问题就出在这，根据《礼记·王制》和《礼记·祭法》的规定，古代天子有七庙。

这七庙是什么意思呢？就是说，天子也只能祭祀七座家庙，其中包括四亲（父、祖、曾祖、高祖）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。

其余的祖先怎么办？统统移到远祖庙，而远祖庙也被称为“祧”

。

所以，在家庙中，除了始祖的神主牌位外，辈分较远的祖先神主需要依次迁入祧庙中合祭。

而根据汉代的规矩，前四座庙是享有"

不祧"

特权的，但后三庙则会随着时间的推移而被拆毁。

这意味着，等到刘秀的玄孙即位后，他的祭庙将会被拆毁。

这对于刘秀来说，怎么能够容忍！

他好歹也算是一位开国皇帝，虽然国号还是“汉”

。

刘秀没干成的事，只好嘱托给了他儿子刘庄，也就是汉明帝。

汉明帝上位以后，很多西汉时期的宗室大佬都相继去世了，这时候办事的阻力就小了许多。

于是他给父亲刘秀另外立了一个庙，称为世庙。

把以前祭祀始祖刘邦那个庙，称之为高庙。

而且汉明帝死的时候，也嘱咐子嗣把自己的牌位也放在这个世庙里。

于是他跟老父亲刘秀一起，完美卡了个"

四世不祧"

的特权。

自此以后，汉朝就有两座宗庙了。

用后世的话简单概括就是，世祖庙里供奉的是东汉皇帝，而高祖庙里供奉的是西汉皇帝。

当然，这也增加了东汉时期皇帝们的工作量，像此时的刘协，他就得分别祭祀世祖庙和高祖庙。

洛阳城外的明堂，四周旌旗飘扬，鼓乐齐鸣，此地正是世祖庙所在。

九岁的刘协，确实聪慧，整个祭祀过程的礼仪、举止，那是学得有模有样，在这个年纪已非常难能可贵。

或许因为，祭祀权是刘协目前能够行使的唯一权利吧，谁也替代不了，即便是董卓，毕竟他不姓刘。

百官和百姓们跟随刘协的节奏，一同祈祷、祭拜，声音此起彼伏。

整个祭祀过程持续了很久，直到最后一炷香燃烧殆尽，刘协才缓缓起身。