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第80章 完美是一种缺陷(第2页)

或许,正因为有无灵之人存在,就更需要神的律来约束其行为,使之成为善良的人。

在洪荒时代、在世俗的法还未形成之前,也是最好的选择。

同样的,也可以简单地思考一下,既然大自然是善的,那么,作为大自然的一部分,人也应该是善的才符合自然规律吧。

又或许,大自然是人类效仿的终极目的。

按照这种说法,神本身也是目的,所以神是善的。

如果神是邪恶的,就不会创造出清新的空气、温暖的阳光和洁净的水源,这样,才能使万物得以存在下去。

所以,人应该像神那样,以善立身,怀善心,念善意,施善行,以彰显神的存在。

哪怕只是一个平凡的人,也会由凡而圣。

邪恶之人是没有神性的人,是无灵之人。

亚里士多德还说道:“如果因为看不到能有意图的推动者,就不承认产生有目的,这是错误的。”

换一个说法就是:不是我们认识不到,是因为我们的认识还没有达到那个境界,或者不愿意承认,又或者根本就不去思考这个问题。

尽管乌兹托鲁奴人并不知道亚里士多德是谁,他说过什么,但通过简单的逻辑,他们就在神、人和自然之间建立了的联系。

也有人私下质疑,那些戒律明明是人制定的,为什么说是神的意志?乌兹托鲁奴人有自己的逻辑:神是善的,他创造人的最终目的也应该是善的,那么,施善行,拒恶慝,自然就是神的意志。

想想似乎有点道理:正直的父母不会教孩子奸诈。

每一个人的心里都有神的位置,神就住在人的心里,人必须按照神的意志行事,否则就要受到神的惩罚。

或许,也有其它族群的人不相信神的存在,那么,公平正义之心总该有吧,公平正义代表着什么呢?如果世界上只有一个人,也就不需要协调人与人之间的关系,那么,神就是多余的。

问题是,世界上不止一个人,同时也是所有生命中最具智慧的物种,这是神存在根本所在。

更何况,在人类还没有产生法律之前,神就成了规范人的行为必要选项。

这也是智慧之人的选项。

:()纪年前记

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