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对于发科人来说,不吃棉粒油就摆脱这种病的折磨。
表面上看,发科人对族长是敬畏的,暗地里却悄悄找王本堂瞧瞧病。
不食用棉油,群众说浪费,王本堂就经过长时间的研究,把五种颜色的土,也叫五行土,与棉籽油一起混合静置数天,然后过滤,油的颜色由原来的浑浊变成了清亮,毒性大大降低。
这一年阿三妈生了个儿子,发科的怪病没了,这些传奇般的故事被十里八乡人们越传越神,方圆数百里都有来求医问药的。
发科渐渐热闹起来,谁会想到这里会出神医。
王本堂本不想长年待在发科,可是他心中关于男崖女崖流泪的奥秘,他还没彻底解决,但是大体有了思路。
但是关键在于发科人思想上是否接受新的东西,脱胎换骨是会阵痛的,发科人还要痛多久呢?一天下午,发科来了一队神秘面纱的人马。
他们一大个篾帽子戴在头上,在篾帽的边缘垂着三十公分的黑纱,遮住脸面。
说是来找王本堂看病,村里人说不巧,王本堂与杨龙庚已外出多日,也不知道归期。
这群人来到阿三家,果然不见王郎中,王本堂的两个孩子不知和什么其他娃娃玩去了,带头的首领说了声:“王郎中呢?”
王夫人说:“采药去了。”
其中一个人问:“什么时候回来,我们请他瞧病。”
王夫人说:“好几天没回来,不知道什么时候?”
,!
又有人说:“绑走,不愁他不来。”
七八个人手脚敏捷地将王夫人、火雷绑了,王夫人、火雷分别说:“哪有这样瞧病的,像土匪。”
土匪说:“哈哈,说对了,我们就是土匪。”
土匪走时,丢下一句话给阿三妈:“叫王郎中到火红梁子鹰角嘴来给我们当家的瞧瞧病。
不来就撕票,杀人灭口。”
急得阿三妈,坐也不是,站也不是。
王本堂与杨龙庚方圆几十里采药,讨论着喀斯特地形,泥石流与森林砍伐,山间的泥沙从石缝进入暗河,阻塞暗河,水位上升,沿着崖层石缝横流,形成发科所谓“男崖流泪”
的说法。
干旱的枯水期,他们进入暗河,看到很多洞流出的泥沙,淤堵在暗河床边,导致水流受阻,里面蓄积许多死水。
他们不敢再进,怕人踏动河床,引起振动,引发决堤。
王本堂此刻心头莫名其妙的恍惚,自觉像要发生什么,他不知道自己的老婆被人绑走了,可能是心有灵犀,有些预感。
此刻他们的兴趣在于男崖流泪的神秘。
两人基本肯定发科地质灾害的发生的原因。
王本堂问道:“我们回去,跟族长说,他们会相信吗?”
杨龙庚说:“如果他相信了,族长的地位与威信就不在了,他内心的支柱就垮了,他就变成杀人犯。
许多人都是同谋,大家宁愿守着看着这些神话故事,延续着历史。
要是这一切被颠覆了,发科人们或许活得没有意义,没有故事。
正如有的孩子,突然失去了父母,他的精神家园就毁灭了。”
王本堂说:“我就想颠覆这些,救人救到底。”
杨龙庚说:“希望成功,再做功德。”
回到发科,王本堂很远就听到有农民呼喊他:“王郎中,你家出事了。”
王本堂大声问:“什么事啊?”
村民回答道:“你老婆被人绑了。”
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