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第71章 廉谦之道 为政与修德的基石（第2页）

他自以为神不知鬼不觉，轻声低语道：“暮夜无知者。”

却不曾想，杨震闻言，神色陡然一肃，义正言辞地驳斥：“天知，神知，我知，子知。

何谓无知！”

这寥寥数语，如洪钟大吕，振聋发聩，王密顿时羞愧难当，灰溜溜地离去。

杨震凭借这坚如磐石的廉洁操守，在金钱的汹涌诱惑面前，巍然屹立，毫不动摇，淋漓尽致地展现了为官者应有的清正之风，为后世树立了不朽的道德标杆。

陆绩“廉石压舱”

的典故同样彰显着廉洁的磅礴伟力。

陆绩在郁林太守任期满后，收拾行囊，乘船踏上归乡之路。

由于他为官期间两袖清风，清廉自守，所携行李寥寥无几，致使船身轻盈，在波涛汹涌的大海上难以平稳航行。

为确保安全过海，陆绩无奈之下，只得搬来一块巨石压于船中，方才得以顺利返乡。

这块看似普通的巨石，日后被人们满怀敬意地称为“廉石”

，它承载着陆绩的廉洁美名，穿越时空，被后人代代传颂，成为廉洁精神的永恒象征。

这些古代廉吏的传奇故事，犹如一面面镜子，清晰映照出廉洁对于为政的极端重要性。

廉洁的官员，仿若正义的化身，他们心怀公正，在处理政务时，不偏不倚，绝不因私情而偏袒一方，亦不因私利而徇私舞弊。

他们以无私无畏的精神，为百姓撑起一片公平正义的蓝天，让百姓得以安居乐业，社会秩序井然有序。

他们用自己的热血与坚守，生动诠释了“廉者，政之本也”

的深刻内涵，让这一理念深深扎根于华夏大地。

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时光的车轮滚滚向前，迈入现代社会，廉洁依旧是为政者不可或缺、赖以生存的品质生命线。

自中国共产党成立之日起，便将廉洁自律作为每一位党员干部必须恪守的基本准则，融入血脉，化作灵魂。

回首革命战争年代，烽火连天，硝烟弥漫，无数共产党人在枪林弹雨中，秉持着廉洁奉公的崇高精神，为了民族的解放、人民的幸福，不惜抛头颅、洒热血，舍生忘死，前赴后继。

他们不追逐名利，不计较个人得失，心中唯有一个坚定信念——实现革命理想，为人民谋幸福，为民族谋复兴。

新中国成立后，党和政府更是将廉政建设提升至关乎国家兴衰、民族存亡的战略高度，予以高度重视，全力推进。

一大批如焦裕禄、孔繁森、杨善洲般的优秀领导干部，脱颖而出，他们宛如璀璨星辰，照亮时代前行之路。

焦裕禄，在兰考这片贫瘠而又充满希望的土地上，肩负重任，担任县委书记期间，面对风沙肆虐、水涝成灾、盐碱侵蚀的“三害”

困境，他毫不退缩，挺身而出，带领兰考人民打响了一场艰苦卓绝的脱贫攻坚战。

他廉洁奉公，克己奉公，哪怕生活条件艰苦卓绝，也从未动过为自己和家人谋取一丝私利的念头，将全部的精力、心血乃至生命，都毫无保留地奉献给了兰考人民，直至生命的最后一刻，他依旧心系兰考发展，成为人民心中永远的丰碑。

孔繁森，这位两次义无反顾进藏的英雄儿女，为西藏的发展与稳定倾尽心力，立下赫赫战功。

他在藏区工作期间，廉洁自律，艰苦朴素，心中时刻装着藏族同胞的冷暖疾苦。

他把自己微薄的工资和省吃俭用积攒下来的积蓄，毫不犹豫地用来帮助那些贫困无助的藏族群众，为他们送去生活的希望与温暖。

他的无私奉献，让藏族同胞们深切感受到了党和政府的关怀，被誉为“新时期的雷锋”

“90年代的焦裕禄”

，他用生命书写了对党的忠诚，对人民的热爱。

杨善洲，退休后本可选择进省城安享晚年，享受天伦之乐。