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第152章 范缜（第1页）

（一）早年贫寒与求学之路范缜出生于士族家庭但家道中落，自幼丧父，家境贫寒却好学不倦，千里求学拜名儒刘瓛为师，虽布衣草鞋却不自卑，生性耿直敢于发表“危言高论”

。

范缜在艰苦的条件下，展现出了顽强的求学精神。

他每日步行于路，身着芒布衣，与那些车马贵游的同门形成鲜明对比。

然而，他并未因物质上的匮乏而在学问上有丝毫懈怠。

在刘瓛门下积年，他对知识的渴望如同久旱之苗盼甘霖，不断汲取着儒家经典的智慧。

正是这种坚定的求学态度，为他日后在思想领域的卓越成就奠定了基础。

（二）仕途坎坷与不屈抗争先后仕齐、梁，虽有才华却不得志，白发早生。

在政治生涯中坚持己见，不惧权贵，尤其在反佛辩论中展现出坚定的无神论立场，写下《神灭论》，引发朝野震动。

范缜在仕途上历经坎坷，却从未放弃自己的信念。

面对当时佛教盛行的社会环境，他勇敢地站出来，以《神灭论》挑战传统观念。

这部着作甫一问世，便如巨石投入平静湖面，引起轩然大波。

士林争相传抄，朝野一片哗然。

范缜在辩论中以犀利的言辞和严密的逻辑，让众多佛教信徒难以反驳。

他不畏权贵的压力，坚持无神论观点，展现出了非凡的勇气和坚定的信念。

（三）晚年流放与坚守信念因王亮一事被流放广州，仍坚持完善《神灭论》并传播，返京后再次因反佛处于风口浪尖。

范缜虽被流放广州，但他并未因此而气馁。

在流放期间，他依然致力于完善《神灭论》，并积极传播自己的思想。

他深知自己的观点在当时的社会环境下是多么的异端，但他坚信真理的力量。

当他返京后，再次因反佛而处于风口浪尖。

然而，他毫不退缩，继续坚守自己的信念，为唯物主义和无神论的传播贡献着自己的力量。

二、范缜的主要思想（一）无神论的核心观点范缜坚定地主张“形存神存，形灭神灭”

，这一观点犹如黑暗中的一盏明灯，照亮了人们对世界本质的认知之路。

他明确指出，世界是由物质组成的，不存在超自然的力量和灵魂。

在范缜看来，人的形体与精神是紧密相连的统一体，形是神的物质基础，神是形的功能表现。

当形体存在时，精神随之存在；一旦形体消亡，精神也必然消失。

范缜认为人类的思想和行为并非由神秘的超自然力量所决定，而是由社会环境和个人经验共同作用的结果。

一个人所处的社会环境，包括家庭、教育、文化等因素，会对其思想观念的形成产生重要影响。

同时，个人在生活中的各种经历和实践，也会不断塑造和改变其思维方式和行为习惯。

这种观点将人类从虚幻的超自然束缚中解放出来，强调了人的主观能动性和对现实世界的积极作用。

（二）对佛教的批判范缜对佛教的批判可谓一针见血。