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第114章 华夏知名道教宫观（第4页）

光绪三十二年（1906年）于无量殿至山门间建一牌楼，将“惠浃中州”

匾额镶嵌其上，牌楼背面嵌有南阳知府之撰述，牌楼构造是四柱三间，柱高达4米，涂朱红色，支撑着三间高悬的危楼，柱基置有高约1米柱石，柱石雕龙衔石鼓图案，石端各有园雕小狮，俯、仰、卧、侧，姿态各不相同，其造形栩栩如生。

匾额四周均镶嵌木雕花板，是以透、浮、园雕诸手法雕刻的鸟兽、花草和历史人物故事。

雕工细致，雕板色彩华丽，非常夺目。

牌楼位于现建设路中央。

民国二十九年（1940年），被日寇飞机炸毁。

山门为玄妙观之正门。

上嵌有“玄妙观”

三个金色大字观额，为明藩唐成王所题，门内塑神荼，郁垒二神将守护山门，故又称二神殿。

文化大革命以后，山门曾一度修葺一新，几年前被宛城区政府建办公楼拆除。

山门后边左右两侧是钟楼、鼓楼，二楼早已不存。

四神殿祀值年、月、日、辰四时值日功曹。

其职能是人间把要上达天庭的表文焚烧后，由值日功曹将表呈递天庭。

殿已不存。

三清殿玄妙观之正殿。

屋顶为单顶歇山式，面阔五间，进深三间，柱子纵三横四排列，祀三清诸神，三清原指人天两界之间神仙所居之处，即三清境：玉清、上清、太清。

亦名三天：清微天、禹余天、大赤天。

三清是道教最高神祗，即玉清元始天尊，上清灵宝天尊、太清太上老君（道德天尊），此三神居住地方就是三清境。

道教宫观中大多设有三清殿，元始天尊常以手持混元珠之像居大殿神像中位，其神诞日是正月初一，民间亦有在冬至日供奉元始天尊的。

灵宝天尊常以手持如意之像居元始天尊之左侧位。

其神诞日为夏至日，民间常在夏至日以灵宝天尊为主神加以供奉。

道德天尊神像一般是白须白发老翁，手持羽扇，居元始天尊之右侧位，其神诞日为农历二月十五日。

道教以太上老君为教祖，是日大多举办祝诞聚会或祝福寿诞道场。

道教把“道”

人格化，以天（元始天尊）、地（灵宝天尊）、道（道德天尊）为三清，故有“一气化三清”

之说。

三清殿现存世。

改建为宛城区委小礼堂。

玉皇殿玉皇殿分为中、左、右三殿。

中殿祀玉皇大帝，玉皇大帝是中国人心目中至高无上的天上皇帝，称“昊天金阙至尊玉皇大帝”

，“玄穹高上玉皇大帝”

，通称“玉皇大帝”

，“玉皇上帝”

，简称“玉皇”

、“玉帝”

，是中国民间信仰的天庭的最高神，是中国封建皇权在仙真世界的反映。

左殿为关圣殿，殿祀关羽，即“武曲星。”