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第24章 乱记渐欲迷人眼浅雪才能没马蹄中（第3页）

说到这里，祆教与苯教倒是有异曲同工之妙。

令他们奇怪的是，祆寺此时正在举行一场葬礼！

“渴塞城的祆教徒还有不少？”

石敢当皱起了眉头。

霍斯都点点头，“与伊教相比，祆教徒的攻击性就差了许多，也不如景教，后两者时常以圣战的形式来对付异教徒，而祆教徒只会暗中修炼”

石敢当摇摇头，“不然，那时因为西域一带终究是伊教徒占优，佛教次之，祆教徒既没有地盘也没有足够的人力来体现他们的实力，非不为，实不能也”

霍斯都似乎想到什么。

“纳伦盆地与费尔干纳盆地只隔着一座恰特卡尔山，时下只有一条路穿越此山沟通往来，贾拉拉巴德就是入口”

“你想说什么？”

“都头，我是突骑施部落的，所谓的突骑施部落实际上早就是面目全非了，里面掺杂了大量的葛逻禄人、回鹘人，我部早就皈依了伊教，但受到了大辽的影响，部分人也皈依了佛教”

“但纳伦盆地的黑姓突骑施依旧有大量信仰祆教的，多半还是酋长一类的，其现在的大汗叫苏禄骨咄，就是一个祆教徒，与黄姓相比，黑姓几乎不与外面通婚，幸亏他们也有七八千帐，否则按照大汗的说法，部族迟早灭亡了”

石敢当眼睛一亮，“这么说黑姓突骑施是故意迁徙到纳伦盆地的？为的就是不受周围宗教的影响？”

“不知道，但很有可能，这才是我等两部虽然都号称是突骑施部落，但却势同水火一般”

“纳伦盆地面积与费尔干纳盆地相仿，但主要以草原为主，四周都是高山，易守难攻，加上四周的势力并无一个拥有绝对优势，故此他们才苟延残喘至今”

“直接说出你的想法吧”

“都头，按照你在毡德城宣礼塔地下室见到的情形，那座宣礼塔以前多半也是一座祆寺高塔，祆教徒注重修行，认为人生来都是黑暗光明两面兼具，修行的目的就是为了将自己两面的人格都充分激发出来”

“哦？这样的话难道不痛苦万分？”

“不然，他们就是这样的形式进行修行，最终的目的则是让自己光明的一面战胜黑暗，完成这样修行的人被称为大成者”

“不少人修行时完全被自己的黑暗一面吞噬，最后便成了祆教的对立面，不过奇怪的是他们依旧以祆教徒自称，他们存在的唯一目的就是为正在修行者、大成者不断制造障碍”

“按照他们的说法，能够历经二十年大难达致的大成者才是圣人，黑姓突骑施里面就有这样的人，而且地位极高，连大汗苏禄骨咄也要让他三分”

“这样的人才有资格成为某个区域的主教，而那些完全被自己黑暗一面吞噬的人则有可能成为副主教”

“哦？”

“我知道你们都很奇怪，既然修行不成功，且完全黑化，为何还有资格担任高阶职位？这就是祆教的奇特之处了，因为大成者成为圣人后也不是万事大吉了，需要副教主继续为其提供磨难”

“据说再过二十年，通过了各地副教主磨难考验的人才有资格最终成为各地的总教主”

“教主一般称为光明教主，副教主自然就是黑暗教主了，同样按照他们那奇特的做法，教主与副教主之间也要互相敌视，互相制造困难，以作为修行的一部分”

石敢当哑然失笑，“既然要在俗世中立足，自然要上下一心同仇敌忾才有可能成功，这些人如此做难怪会式微呢，人力物力财力都消耗在内都上，岂有成功的可能？反正我是不太理解”

霍斯都点点头，“据说这是大食人进入河中并灭亡各个祆教国家后时任总主教定下的，说是但凡有谁能够经过四十年的大考验，方有可能成为总主教，看起情形，这几百年多半是各地教主自行其是，并没有一个总主教被选出来”

“若真是选出来了，肯定是有一番作为的，但我等并未听说”

：（）西辽崛起：封死欧洲中世纪