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六五
黛玉调侃袭人
晴雯与宝玉、袭人混战得不可开交,黛玉来了,而且黛玉的情绪很好,一见面就开玩笑,说他们是争粽子争恼了才哭。
这已经很不一般,黛玉心太重,不是一个耍贫嘴打哈哈的主儿。
《红》中爱说笑话的首推贾母,次推凤姐,可见幽默是信心乃至是权势的表现,当然也是幽默一方与被幽默一方达成默契的结果。
刘姥姥也很善幽默,她的幽默是出洋相出丑相娱乐众太太小姐。
即使如此,没有默契,她的表现就只能被认为是粗野不逊。
黛玉的幽默不寻常,除此段外绝少看到这位娇小姐主动逗着别人笑。
这里第一个原因是由于前边“情重愈斟情”
一节,她与宝玉的感情误解嗔怨已经暂时得到消释缓解,她通过一哭、一吐、一闹得到了宝玉的生死表白,而“不是冤家不聚头”
一语又使她获得了哲理或禅理的理论依据。
她这次来宝玉这里,来得比较踏实。
其次,黛玉见到宝玉这里正与晴雯、袭人混战,她更体会到各人有各人难念的经,旁人的混乱与难题客观上分散了她对自己的混乱与难题的注意,客观上成为了解劝自己安慰自己的一个生动事例。
简单地说,幸灾乐祸,人所难免,非因恶意,只为己宽。
人性中有美好的东西,也有至少是有可能向恶性方面演变的“动机”
,不能不察。
所以我基本上不用“人性美”
这种词。
写出“人性美”
是可爱的,例如泰戈尔。
写出人性丑来也令人肃然起敬,尤其是无意中刻画出那种含蓄的、未被觉察和警惕的丑恶元素,比恶狠狠的挖苦讨伐更发人深省。
有时把人物写得太恶了,反映的恰恰是作者的人性丑恶的一面。
紧接着,黛玉一口一个“嫂子”
,与袭人说闲话。
这也很意外,高雅的、清洁的、孤独的、钟情的、相当自闭的林黛玉怎么能与袭人开这种低俗的玩笑,——或称之为恶谑,那就是恶俗了。
——而且是在这样一个超敏感话题上?
她的“嫂子”
云云当然无法为袭人接受,被推拒后黛玉偏偏要坐实敲定。
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