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燕朝志异紫气临凡（第8页）

说是什么扶贫致富典型，反正只要知道村子看起来越穷，上面的官府就给村子拨款，什么时候村子脱贫了，什么时候就真穷啦！

若是没有钱，可以扮做乞丐，被官府带去福利院，有没有什么钱赚不知道，反正听说是没有饿死的。

殊不知，若非广汉城城主杨志上表了——遍地建设乡村牵引邪兵从而探查大营山的计划，这般拨款还不一定能被批下来呢！

毕竟，燕朝不是帝燕一个人的燕朝！

由此也才有了中江邑的黑风寺考古大营山古墓，黑风寺没有什么粮食方面的异常消耗，钱财进出账目对的上，只是很多开支用在勘探工具上。

受了帝燕管理体系，成为帝燕崇拜者的黑风寺到了中江邑就将当地人种的大烟禁止种植，又开荒之后，逼着中江邑人种粮为生，同时以租地和自种粮为寺庙运行之钱财。

在乡民口中：那些假和尚来了之后没多久就拔了村里的大烟叶，又逼着村里人和他们种地，还得给他们交租子。

有的脑抽选择了报官，当官的听了中江邑民报官的缘由，又把大烟种子给收走了，现在想种大烟叶没的种了！

在考察中：大营山中，西面墓穴破损的少一些，而东方墓穴破损的多一些，而坑洞的分布则是恰恰相反。

多年来，为复生本体，觉元子以铅汞性命之法传授致富之道。

殊不知“坏人修命，万劫阴灵难入圣，坏人修性，家财万贯若无柄。”

偏偏有人走了歪路，靠着黑市售卖大烟膏、以及受天人蛾疫梦中传授的新致瘾药物?蛾梦引赚快钱，觉元子一直不曾等到有人回来“种树育林，丰富生态，青山绿水，牧养一方”

以此助觉元子复生本体的。

时间回环下，作死的轮回者将巫刑血方碑释放出，天人蛾梦身上的蛾疫将周围大量的人感染，轮回者被画师张琏打死。

本来要送出生辰纲的的官兵们，突然受到蛾疫报告，于是接手了一群病患，人手不够，又把人调回去带着枪和炮去剿灭可能存在的天人。

本来是去灭疫的官兵，途中又接到了命令神剑山庄出现类同畸变鸡瘟的瘟疫，碧萝山同样也有嫌疑，于是调了一半的兵过去，由此那么多的辙重突然就到了太平宫！

余下的官兵押送走了巫刑血方碑，并且带走了宋家庄附近得了疫病的人，病患一个个身上都生着怪怪的肉瘤子，官兵把那些病人要带的用的都收拾了干干净净，给病人送了去，这要不是帝燕治理天下，按着前朝的时候，这般疫病哪里会活着这么多，早就死个七七八八了。

，！

宋家庄等几个庄子得了疫病，生了一身瘤子，朝廷的官兵为他们治病，一同到的便有一块碑。

据说是这碑有问题，得借着神门禁土镇压，官兵一路向着神门禁土里打过去，抓了不少盗墓贼要他们带路，往这神门禁土的中心去镇压此碑。

路上死了不少人，若是背尸出来也可以赚钱。

画师张琏念想到自家即将前往神门禁土，去那九幽相变图中取回前世力量，便对徒弟宋力道——以后不许说是我的徒弟，我也不再见你。

日后多行善事，不然我不饶你，如果你把我说出来，定会把你剥皮锉骨，贬到九幽之处，永世不得翻身。

之后，画师张琏收拾收拾自己的家当，王八拉着车便悠哉悠哉的向着神门禁土去了。

飞龙岭中画师张琏将龙神三部八景二十四神中的舌神点化为鹦鹉，而后锁入笼中打昏挂在树上，并为其留下祭祀紫气星接引天人紫气力量的祭祀法，引得紫气星异动，要其为自己吸引注意力。

紫气者，九曜之首，而九曜者，计都、罗睺、月孛、紫气、五曜。

于是乎，出了飞龙岭的舌神扮做大汉调教鹦鹉念诵《灵宝毕法》中的匹配阴阳，准备盗了紫气天一戴金冠之后，在改易阴阳、白日星现中接引天人紫气力量往紫气天一戴金冠里灌注紫气的舌神，提前在租来的房屋内设下祭坛，鹦鹉把预设的经文念了，以此接引天人紫气的力量，怎知途中鹦鹉却被无聊人士弄的鹦鹉脏了口。

经文为——天地之道一，得之惟人也。

受形于父母，形中生形，去道愈远。

自胎完气足之后，六欲七情。

耗散元阳，走失真气，虽有自然之气液相生，亦不得如天地之升降。

且一呼元气出，一吸元气入，接天地之气，既入不能留之，随呼而复出，本宫之气反为天地夺之，是以气散难生液，液少难生气。

当其气旺之时，日用卯卦，而于气也，多入少出，强留在腹，当时自下而升者不出，自外而入者暂住，二气相合，积而生五脏之液，还元愈多，积日累功，见验方止。

……以《灵宝毕法》中的匹配阴阳，铅为命，汞为性，铅是天地之元变，汞是人身之元神，铅汞结丹，就是元变和元神相合。

以紫气东来之法，设祭坛改易阴阳召唤天人紫气的力量？只是这手艺在画师张琏眼中太糙了，就这样也想强夺了那杨家的紫气天一戴金冠？晁盖诸人捉鸡被老头发现，于是几人顺势主动被押送去官府，意图从衙门牢房中夜半越狱，劫走生辰纲。

：（）楚太上的高武世界