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第317章 恢复本性需见性（第1页）

庄周道：“想要恢复本性，首先要明得真心，见到真性。

如果你连自己是谁都不知道，又怎么能够恢复本性？”

子渊问：“那请你告诉我，我到底是谁？”

庄周回答：“真正的你无法通过语言描述出来，若非要用一个词语来形容，那只能说你是空无本身。”

“空无本身？”

子渊感到难以理解，“可我明明看得见自己存在，如何能说是空无本身？”

庄周回答：“你在梦里不也看到有一个自己存在，等到你醒来后，梦中的那个你去了哪里？”

子渊眉头一挑，“你的意思是说，现在的我其实和梦中的我没有任何区别？”

庄周点了点头，“是的。

你现在看到的自己其实就和梦中看到的自己没有任何区别，都是虚幻不实的存在。

真正的你是虚空本体。

虚空本体无形无相，无生无死，万物皆会生，唯它不生，万物皆会灭，唯它不灭。

你只有与虚空本体认同，不再与身体认同，你才算是活出了真实的自己。”

听了庄周对虚空本体的描述，所有人都惊呆了。

子渊难以置信地问：“我们每个人都是虚空本体吗？这也太不可思议了！

既然我们都是不死不生的虚空本体，何以又会变成这个会生会死之人？”

庄周回答：“因为受到识神的影响，我们反向运用了心灵的创造能力。”

子渊问：“什么是识神？”

庄周回答：“识神简单来说就是指我们的头脑，又指我们的妄心。

我们一旦把天地万物当真，把自己视为一个会生会死之人，那么识神就出现了。

识神以身体为中心，所思所想，所作所为皆不离身体。

只要我们还认为自己是一个会生会死之人，还把天地万物当真，那么识神就永远也不可能死去。

识神不断，喜、怒、哀、乐、欲五贼亦不会灭，生死轮转亦不会止息。

因此，修道就是消阴制魄，断识保神。

只有将识神给降服，让元神当家做主，方能从后天返回先天。”

子渊又问：“那元神指的又是什么？”

庄周回答：“元神简单来说就是我们的觉知。

我们之所以能够觉知自己存在，觉知事物存在，是因为有元神存在。

元神处在当下，识神则处在过去未来。

我们所看到的宇宙其实就是由识神打造出来的。

我们之所以会从先天落入后天，就是因为识神在控制着我们的元神。”

子渊问：“所以，想要恢复本性，就必须与虚空本体认同，不再与身体认同，并放下对一切外物的执着？”

庄周回答：“是的。

处在婴儿时期的我们并不知道自己是一具身体，所以才能保有纯真的本性。