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第8章 艾比的恐怖之处（第2页）

要是想不清楚的话。”

王遥顿了顿说道：“原地踏步也总好过行差踏错变成怪物。”

周易道最终还是没有解释体五境与体四境的区别。

如果让愚蠢的人获得了过于强大的力量，那就算那个强大的愚者没有坏心，最终也一定会带来不好的结果。

无知是一件很正常的事。

在一个人权平等的集体之中，如果存在相对大多数人而言无知的愚者，那愚者的存在本身就是集体的错。

是集体没有尽到应尽的义务，不是愚者自己（一个人）的错。

如果存在只由愚者构成的人权平等的集体，集体内没有人相对无知或者相对聪明。

其结果就是人权逐渐不平等，权力的天枰会逐渐向着实力强的那个愚者倾斜。

这就是无知之恶。

但无知本身并不是恶。

在聪明人之中的相对无知，是聪明人的恶。

在无知者之间的相对强大，是无知者的恶。

所以依靠无知为恶之人通常信奉两点：别人的苦难与我无关。

弱肉强食，物竞天择，适者生存。

就算圣人每天都在说【人生来平等】又有什么用呢？当人人都认为这是完全正确的、这是没有意义的，这个文明也就离崩溃不远了。

有些人不是瞎子，不是哑巴，脑子也没有疾病，却永远无法理解一句非常简单的话。

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

这只是一个简单到毫无意义句子吗？这只是在讲圣人的发迹起源之地吗？小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！

有多少人在面对比自己身份低微的人的苦难时，将自己代入其中思考破局的方式？很多人都自信，如果自己成为某个富豪、官员、富二代、官二代之类的“更好的身份”

时，自己能做得比对方更好。

但又有多少人相信，自己在成为某个与世隔绝的山沟里的留守儿童后，在连基础教育都无法顺利完成的情况下，自信能比对方做得更好。

无知让愚者面对那些相对他们更无知的人时，失去了敬畏。

敬畏是一切的开始，它陪伴着所有生命，直到文明的终结。

是故，圣人不死，大盗不止。

这些实力强大的愚者因圣人的存在，而失去了对未知的敬畏。

最可悲的是说教无用，只要圣人依旧存在，这些人就永远不会对未知与混乱产生敬畏。

秩序是保护弱者的工具，更是保护强者的工具。

那些强大的愚者认识不到这一点，只知道通过自己财富、权力、武力、势力上的力量去掠夺、奴役他人，并认为这是合理的。

因此，秩序在哲学落后、科技武力发达的世界中，反而是压迫弱者的工具，引诱强者堕落的工具。

王遥现在终于明白，对逍遥侯他们而言这场游戏的意义是什么了。

他们的文明需要打破秩序，在混乱中让强者的心境得到淬炼，懂得何为敬畏；在弱者的愤怒中让强者对聚集起来成为更强者的弱者们妥协，创造双方能够接受的“公平”

。

“这就是他们请我们来参加游戏的理由吧。”

王遥对周易道说出了自己的推测。