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第57章 盛世长安（第1页）

中秋晚上长安是没有宵禁的，除了城门是关起来不能进出以外，各坊都是坊门大开，可以随意出入。

晚餐也没有非常特殊，无非是加了些菜而已，虽然只是简单的一些菜品，而且调料也极少，但是何立文其实也吃得非常开心，主要是这个时代的食材是真正天然无污染，而且是绝对没有生长激素之类的，像后世那种个把月就上餐桌的鸡在这个时代是绝对不可能存在的，味道自然是杠杠的。

因为晚上要出去，所以大家都没有喝酒，吃过饭，稍微收拾一下，便一起出门了，十几个人一起还是挺热闹的，郑丽婉和李安澜则一左一右的跟在何立文身边，李安澜现在也是穿的长安这边的衣服，可以说是何立文身边有两个绝色美女相陪，何立文个子又挺高的，虽然算不上绝世美男，不过因为个子高，本身长相也不差，自然便形成了一道独特风景线，当一众人走过的时候，回头率还是挺高的。

长安城今天晚上整个都亮堂起来，虽然没有后世影视剧中的那么夸张，但是到处有灯笼，篝火，火把，还是让整个长安相对平时都亮了好几个度，至少你在马路上走是肯定不需要点灯笼之类的了。

何立文一边走，一边欣赏这个时代原汁原味的繁华，虽然还没有到贞观年间，但是已经具备了初步的盛世景象，至少现在粮价很低，大部分的百姓还是可以吃饱穿暖的，大唐立国以后，粮价便迅速降低到担米百文以下，现在已经是三四十文左右的样子了，相当于一文钱可以买斤粮食，一个普通百姓一天收入在一文左右，也就是说一家有两个劳动力基本上便不会怎么饿着了。

街上的百姓虽然衣服上有补丁，但是也都收拾的干净整洁，其实在农业社会，或者说在杂交以及转基因这些粮食没有出现的时候，百姓大体都差不多是这个生活状态，后世何立文出生的时候也是小的穿大的，破的补一下，那个时候已经是八十年代了，哪怕是有了红薯土豆这些产量高的粮食，但是像水稻小麦这些主粮增产并不明显，而且人口会随着粮食的增产而增加，所以人均的生活水平一直是相差不大的。

如果说后世零零后的人不太容易理解这种情况，其实哪怕八十年代以前在农村生活过的人都是非常清楚的，如果是后世的变化其实最大的是生活的便利性，比如交通这些变化比较大，另外就是物资相对品类丰富，如果仅仅说到生活水平，至少国内在八十年代以前跟这个时代差别其实也不是特别大，用经济学的角度来说就是基尼系数一直都比较高，这个是农业社会生产力所决定的。

而且大唐民风是相对比较开放的，特别是对女子相对宋朝以后的几百年而言还是相对友好的，没有说不能轻易出门，更没有裹脚之类的说法，所以虽然女性地位相对后世是偏低的，却远没有宋明清那么让人难受，像中秋晚上，很多女子也是成群结队地在街上游玩，平时是看不到这么多的，毕竟很多女性还是以主管家庭内务为主，这个是体力差别决定的，而不是性别歧视问题。

整个长安今天晚上最热闹的自然是东市西市和朱雀大街，毕竟这里原本就是设计用来作为百姓集会用的地方，像什么公审，东市斩首，西市砍头之类的也是因为这里场地相对开阔，人流也是最集中的地方。

而东市相对周边达官贵人比较多，所以如果想真正体会这个时代的民俗与繁体，自然是西市更好，不过越靠近西市，街上的人便越多，快到西市的时候便是人挤人的了，这让何立文都有打道回府的念头了，这人太多了，感觉快和后世的春运火车站差不多了。

当然其他人都是兴致勃勃的，何立文自然不能扫兴，所以只能舍命陪君子一般地想陪了，好在何立文一行人比较多，互相照应着就还好，不过田掌柜还是提醒了大家一句小心保管贵重物品，毕竟人太多了。

李安澜和郑丽婉直接表示身上没带钱，没关系，何立文则是两美女左右相陪倒也不用怎么担心，而且何立文衣袖里面也只放了一些散碎的银子和一些铜钱自然也无所谓了，不过几个小丫环都下意识地彼此靠近了了些。

西市这边的情况除了人和商家多了，和平时也差不多，不过差别最大的就是灯笼和猜迷游戏，但是这个时代的猜迷其实都是繁体字的，所以和后世很多影视作品中拿一些简体字的字迷放在里面充数是严重不符合的，当然影视作品本身就有创作的成分，甚至后世的一些历史事件都因此而失真了，何况影视作品，比如说后世经典的传位十四阿哥，可以改成传位于四阿哥一样的，第一，虽然古代有简写的十字，但是用来帐册都会为了防止篡改而使用繁体字，何况传位诏书，其次，繁体字的于是“於”

字，就算真用了简写的十字，又是如何改成繁体字的於字呢，所以很多繁体字的猜迷与后世是完全不相同的，当然有一部分的繁体字和繁体字是与后世一样的所以还好，不过完全相同的只是少数而已。

几个小姑娘主要是因为出来玩而高兴，中间也只是猜了几个灯谜花了点钱就没有买什么，毕竟家里用度都是统一采买的，郑丽婉饰品已经不少了，李安澜则是不：（）唐贺