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卑鄙的圣人 曹操 第6部第十一章 策马夜谈（第6页）

如今明公脚下就是魏郡之土，邺城就是魏室基业发祥之地。

若按此论而言，得魏者既得朝廷、得天下。”

说到此处曹操才插话：“魏阙本是楼阁，其实与朝堂无干，不过是《庄子》所云‘身在江海之上，心居乎魏阙之下’，此后书生言之便道其是朝堂。”

哪知董昭却笑了，反问道：“此言具体出自《庄子》哪一篇，明公可知晓？”

“有何不晓，乃是《让王》篇。”

这名字出口，曹操倏然沉默了。

“让王……”

董昭低声沉吟着，“这天下也是可以相承相让的。

‘重生，重生则轻利’，只要有德于天下苍生，谁在那个位置上又有何不同？只是世人冥顽不灵，纷纷舍本逐末，不修文德功业，只是一味追求谶纬名目，所以才纷纷败亡。

袁术妄自尊大，张角、袁绍自以为得邺城就可以得社稷，殊不知楚王问鼎，在德不在鼎。

能够身登九五安享天下者必须是德济苍生之人……”

他说到这儿稍定片刻，又补充道，“换言之，只要是德济苍生之人就有权身登九五安享天下！

千古际遇若电光火石稍纵即逝，若不能抓住便只能叫后人扼腕叹息喽。”

这样露骨的暗示曹操岂能听不出来？但不知为什么，他一点儿反应也没有。

董昭心里格外忐忑，虽是出己之口入他之耳，但谁知道他能否赞同。

刚想偷眼瞧瞧他脸上神色，恰逢一阵更阴暗的乌云飘过，把那最后一丝朦胧的月光也给遮住了，四周一片漆黑，连人影都看不见了，漆黑之中只听曹操轻轻问道：“你……说完了吗？”

“没有。

明公还想继续听吗？”

董昭又把问题抛了回去，却良久不闻他答复，于是壮壮胆子道，“在下姑妄言之，明公姑妄听之。”

一切都沉寂在黑暗中，两人相对而不相视，董昭的话渐渐深邃起来：“在下曾听到些传言，当初天子被李傕、郭汜所迫，兵败曹阳之时本打算乘船循河向东，到兖州或者冀州安身。

可是太史令王立说太白经天、荧惑逆行，天象不利于天子沿河东下，所以才改道北上，渡河过轵关驾幸安邑。”

“真是无稽之谈！”

曹操一阵冷笑，“这件事的经过丁冲跟我讲过。

当时杨彪反对乘船而下，说弘农有大小滩涂三十六座，河汊交错不利行舟。

侍中刘艾曾当过陕县县令，比较熟悉地形，也不同意走水路，皇上是听了他们建议才决定渡河去安邑。

这跟天象根本扯不上干系！”

“诚如明公所言，的确有河道的原因。”

董昭并不反驳，“可是到安邑之后，天子立即郊祀上帝，若不是天象有变，皇上未脱大难何故急着祭天呢？”

曹操没有说话，似乎是被他的话问住了，发生异相天子祭天，这是完全合乎道理的。

董昭见他半天无法作答，继续道：“在安邑落脚之时，王立私下对刘艾说，天象变幻无可更改，可避一时但不可避一世。

太白经天、荧惑逆行，两者早晚是要交汇在一起的，而火金相遇乃是革命之象。

汉室国祚……国祚……”

“如何？”

董昭压低声音道：“汉室国祚将终，魏晋之地必有新天子将立。”

他说到这里只听曹操发出一声叹息，并无其他反应，便越发放开胆，“后来王立又对当今天子说，天命去就五行不常，汉室天下属火德，代火德乃是土德，承继汉室的乃是……”

董昭的心都提到嗓子眼了，不知后面的话说出来曹操将有何反应。

如果他不幸动怒，那自己一门九族尽皆死于屠刀下；可是若他不怒，那自己日后的富贵就是铁定的啦！

董昭虽已决心赌上一把，但话到嘴边还是不禁顿住了。