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第303章 没有神谁来当奴隶（第2页）

所以他们的信徒不是因为神人互惠才信仰上帝。”

在基督教徒的观点中，只有对上帝绝对虔诚，才能得到救赎。

郁时想了想，又道：“这种思想有点像pua。

他们甚至在《圣经》里记载，一个叫约伯的人对上帝绝对虔诚，所以上帝派魔鬼来考验约伯的忠诚，让他倾家荡产、死去活来，但约伯对上帝的信仰却始终没有动摇，最终他得到了上帝救赎。”

听了这番讲述，众人脸上皆是一片困惑。

文科皱着眉头，脱口而出：“啥玩意儿？就为了考验信徒是不是绝对虔诚，上帝就忍心派魔鬼把人害成这样？”

蒋小丫也拔高了音量，满脸愤慨：“就是啊！

这要是换做我，早就一把火烧了教堂，哪还能忍？”

郁时笑着耸耸肩，“华夏追求实用，这是华夏神系和西方神系最大的差异。

所以我说华夏存在神明是有需要并且有好处的，但西方嘛……我不过多评价。”

说着，郁时看了眼文科，“不过，老三那句‘存在即合理’确实没错。”

“西方既然能有神明存在并发展至今，自然有其内在意义。

并非像‘清道夫’那帮杂碎，叫嚷几句未来世界不需要神明，就能将数千年的信仰根基轻易撼动。”

话音落下，屋子里安静了几秒，回想郁时刚才的话。

没多久，杨雯乐带着绝命村的大汉来到审讯室。

因为大汉已经肉体死亡，现在是魂魄，所以肖淮远也没有费嘴皮，直接上刑具。

二十分钟后，大汉交待了所有东西。

大汉名叫徐福，与彭晨一样，都是“清道夫”

的爪牙。

不过，徐福此次前来华夏，目标并非凶灵恶鬼，而是华夏龙脉。

他还供出，指使他前来偷取龙脉、传授他困龙十三阵的，是与“清道夫”

狼狈为奸的日本九菊一派。

徐福的这番供词，无疑证实了郁时先前的推测。

九菊一派是日本的一个风水术数流派。

因为本土神道教的影响，他们会供奉日本传统神明，但其并不是唯一。

说难听点，在他们眼中，只要神明有用，不论善恶，都能借来助力，成为他们供奉的对象。

这样的观念，促使他们愿意和清道夫合作。

毕竟，他们一心追逐力量，不在乎神明的出身来历，更遑论神明的死活。

而且如果和清道夫合作，完成弑神，他们很有可能会成为全世界最大的风水术数流派。

面对这般巨大的诱惑，他们又怎会轻易拒绝？：（）满级假千金为国出征：老大等等我