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第7章 吴天佑（第1页）

茜香女王一行不仅拜访了南安郡王和贾珠两人，也拜访了很多朝中勋贵和文武官员。

要寻求大乾的帮助，朝臣们也发挥着不可小觑的力量。

就算皇帝陛下决定出兵相助，最终也还是需要朝臣们同意才行。

还有就是大乾的太子，将来的皇帝，也发挥着举足轻重的作用。

就算暂时帮不上忙，但将来，大乾天下终究是他的，提前打点好关系很有必要。

女王也打听到了前段时间宫廷政变的消息，皇帝陛下的儿子只剩下这一个了，还有一个被关在冷宫里可以忽略不计。

不管在哪里，关于权力的斗争，都这么白热化。

不同于茜香国的君臣相争，大乾皇室内部争权显得更加赤裸。

父子兄弟都可以兵戎相向，更何况是君臣呢？看样子，大乾也只是外强中干，外表看着是一个强大的帝国，但是内部矛盾冲突不断。

皇室内部的矛盾都解决不了，何况是君臣之间的矛盾，以及统治者与被统治者之间的矛盾呢？强大且富庶的国家，不代表内部就没有矛盾；弱小而贫穷的国家，不代表内部矛盾冲突剧烈。

矛盾的根源来自于比较，不患寡而患不均。

绝大多数冲突和战争都来自于这种不均。

北极圈有个民族叫因纽特人，生存环境最恶劣，生活方式最原始。

但就是这样吃不饱、穿不暖的民族，却是世界上战争冲突最少的民族。

他们甚至没有国王，没有首领，也没有所谓的国家和政权。

但是后来也被“文明”

同化了。

我想，文明可能就是物质财富增加，人类数量增加，平均寿命延长，但和道德素质没有关系。

越卑劣，越文明；越文明，最终也会越卑鄙、自私、自大。

如果没有私有制，人类财富就没办法长期积累下来。

如果不形成一个部落，选出一个首领，部落就不可能发展壮大。

人类文明就是诞生于这些自私、集权与卑劣之中。

很难想象文明的终极形态会是什么样子？可能只会存在一个人，以及数不胜数的财富。

因为任何一个人，都容不下另一个人，也不可能接受另一个人的统治。

如何发展，便如何灭亡。

言归正传，茜香女王在神京笼络朝臣发展自己的关系网。

对于藩属国的国王，隆正帝倒是不限制他们和官员们来往，毕竟他们取代不了自己的政权。

但是对于几个异姓王，亲王，以及权力比较大的官员，隆正帝会严格限制他们走的太近。

权谋之术在于制衡，如果朝臣们自己就能达成一致，还要他这个皇帝做什么？隆正帝在考虑另一件事情，就是派谁出使茜香国。

第一，官阶不能太低，既镇不住场子，也体现不出大乾的诚意。

第二，必须是忠心于他的心腹，到茜香之后，使者的一言一行都代表皇帝本人的意志。

如果选错了人，在茜香制造冲突，挑起大乾和茜香的矛盾，那就是搬起石头砸自己的脚。

最终选了刑部左侍郎吴天佑出使。

吴天佑是吴贵妃的父亲，已经六十多了，在刑部也算是举足轻重的老人。

在上次政变中，吴贵妃以及二皇子李镐和五皇子李锐都死了。

张贞运和吴天佑等人都被三皇子打为佞臣，关押在天牢。

隆正帝回京之后才让他们官复原职。