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第六十三章 心识成像论(第2页)

只是为这时代提供了一个现象层面科学的注脚。

随着欲望对心灵的绝对统治被神乐动摇,阿尼卡提亚人知道每个人的时间世界和他们共有的时间世界——文明,都只可能由他们的心灵创造,而心灵的地基就在“信”

——不是刻意的“信”

,那本身就是不信——是天然下的“无作妙信”

,每颗心灵的时间世界就从其中开始并最终成就,每颗心灵在其时间世界中的体验亦由此而生。

一颗被欲望统治的心灵,只要条件允许,可以在欲望中找到无尽快感——物化的快感——但不会有快乐。

当一颗心灵被邪恶引入歧途,那他的时间世界中无论发生什么,其底色都是黑暗。

当一颗心灵被真理救赎,不再把自己与世界对立,不再将外在的一切视为满足欲望的工具,开始一点点试着去寻求真理、去爱,那他的时间世界中无论发生什么都不会落入黑暗。

自古以来,阿尼卡提亚也有类似“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到”

的俗语,但见证了现实中太多看似并非如此的事例,这话越来越成为无奈的诅咒和聊以自wei的无用解语,越来越没人真的相信。

因为那时他们的心灵深处仍被欲望和黑暗统治,看不见一个更根本的事实:若说“回报”

,真理之下的“善”

本身就是最好的回报,任何厄运乃至死亡在那样的灵魂里都不再可怕,真正的“善”

会带他穿过任何死阴之地,丝毫无伤内心的本真与喜悦;若说“回报”

,“恶”

本身就是最坏的回报,任何好运、快感只会变成牢笼而无法化为快乐,“恶”

会把这颗灵魂里的一切化为死阴,他的脸上、灵魂里永远不会再有天真无邪、发自内心的笑。

一个心识体的时间世界与他的无作妙信互为因果,这一切无法从表象层面看到。

而且被神曲唤醒灵魂的阿尼卡提亚人看到,得见“真理”

的灵魂其实已经不需要任何“回报”

——无论那回报是“好”

是“坏”

真理本身就胜过世间一切。

只有当灵魂仍被欲望和愚妄束缚,他才会患得患失于各种“回报”

,这本身就是欲望和愚妄造成的最根本的恶报。

只有真理能让灵魂从这无边沼泽中振拔出来,人不再是现象世界的奴隶,世界的意义因你的灵魂而成立。

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