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为何古人会说“上善若水”
呢?老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚。
因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也。”
水,那柔软而又坚韧的存在,它总是默默地流淌,适应着周围的环境,无论是高山还是低谷,它都能找到自己的道路。
这种柔韧性和适应性正是善良的品质所在。
善良就如同水一样,能够包容万物,滋润生命。
水不会因为遇到阻碍而停止流动,相反,它会绕过障碍继续前行。
同样,善良的人也不会因为遇到困难或挫折而放弃帮助他人,他们会坚持不懈地传递温暖与爱心。
水可以洗净污垢,净化环境;善良则能消除人与人之间的隔阂,化解矛盾,让社会变得更加和谐。
人若想摆正心态就应该牢记《塞翁失马》的故事:“塞翁失马古传今,月有圆缺日有阴。
福祸相依含哲理,风停雨住彩虹临。”
同时也应该懂得感恩生活:“多彩生活共品尝,酸甜苦辣俱是糖。
上天好意多领悟,营养短缺不健康。”
何家杏的经历和阅历让她明白,只有拥有如水一般的善良品质,才能在人生的道路上走得更远更稳。
她决心将这份感悟融入日常生活中,成为一个真正有品德、有担当的人。
在她组织学校的老师们游览了藏山之后,对藏山文化中所蕴含的道理,所流传的故事有着更深刻的感悟,藏山文化中应该就藏着善恶各有报应的道理吧。
在太行山西麓,山西省东大门的阳泉市盂县城北18公里处苌池镇藏山村东的重峦叠嶂中,东临石家庄,西接太原市,南望娘子关,北倚五台山和西柏坡,造化神奇,独钟灵秀。
后因在这里发生了着名的藏孤救赵的故事,而改名藏山,被称为晋东第一名山。
相传春秋时晋国大夫赵朔被晋国公杀害,赵朔死前将遗腹孤儿托付给门客程婴,程婴舍去自己的儿子,携赵朔的孤儿赵武潜入盂山藏匿15年之久,后人就把盂山改名为藏山,并立祠祭祀,距今已有2600多年的历史。
为山西省第三批文物保护单位。
故事发生在2600年前的春秋时期。
晋景公三年(公元前597年),晋国司冠屠岸贾追名逐利,妄想独揽晋国大权,设计将宰相赵盾一家三百余口满门抄斩。
唯有赵盾的儿媳(成公妹)因皇亲血缘幸免于难。
其时她身怀六甲,生子赵武(赵氏孤儿)。
屠岸贾率兵追杀。
欲斩草除根。
赵朔(赵盾子)好友程婴、门客公孙杵臼、中军元帅韩厥三人将计就计,程婴舍子、公孙杵臼舍己,救出赵氏孤儿。
程婴乘机携其于胸襟之内,骑快马从晋国逃往仇犹古国盂山,在山中藏匿达15年之久。
“后人因其名曰藏山,以藏孤得名也”
。
晋景公十七年,屠岸贾因犯欺君之罪而被斩除,赵氏冤情大白,赵武恢复了赵家在晋国的地位,承担接替了祖父的原位。
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藏孤救赵的故事在《左传》《史记》等史书上都有记载,历代口口相传。
到了元代,戏曲作家纪君祥开戏剧作品之先河,将其改编为《赵氏孤儿》将这段真实的历史故事搬上了舞台,被推崇为我国十大古典悲剧之首,久唱不衰。
18世纪,法国作家伏尔泰又将其译成《中国孤儿》在欧洲上演,成为了我国走向西方的第一部戏曲,轰动了世界舞台。
藏山,作为《赵氏孤儿》故事的发源地,因此而闻名遐迩,成为了忠义之山,三晋历史文化第一名山。
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