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第80章 河图洛书(第1页)

洪荒历,元会为准。

盖闻天地之数,十二万九千六百为岁,谓之元,谓其元会。

四九元会为一劫,三六劫数谓其量劫,量劫有大小量劫之分。

自妖皇帝俊立下天庭,划分星辰,金乌负日,金乌起落等,重新划分时间。

于是洪荒有了昼夜之称,洪荒生灵以之计事。

华胥部落,洛水流逝,生生不息,包栖已历九个春秋,三千昼夜。

在这九个春秋中,人族气运龙脉转移华胥部,华胥部族人爆发式增长,单靠狩猎已无法满足族人们生活需求。

包栖发现族人狩猎困难,常常带伤而归。

于是开始尝试驯养和繁衍野生动物,以补充食物来源。

经过多次尝试和实践,包栖成功将牛、羊、马、豚、鸡、狗六种动物驯化为家畜。

这些家畜不仅可以提供食物,解决族人缺乏食物之危,还具有多种用途。

因此六灵与人族产生羁绊渊缘,后世称之六畜。

这日,聪慧至极的包栖,在母亲华胥提点:“当初族人蒙昧,被逐出部落之时,言日后当教化华胥部落。”

包栖遂思:“其余部落之人恐也如此,自己若教化族人,当有威望实力才可。

威望兴六畜已俱备,实力该如何获取呢?以母亲华胥传下的金丹法,修行多年未能褪凡化仙,包栖苦思……”

这日包栖在部落大榕树下冥思,突然天边紫气氤氲,地涌金莲,一中年道人身背法剑,牵着板角青牛而来。

青牛背上坐着一位须发皆白,仙风道骨的老者。

包栖及族人大惊,归了部落叫来母亲华胥。

些许华胥至,望着青牛背上的老者,与族中流传的教主神图相似,急忙上前道:“人族华胥氏携子包栖,族人拜见教主,祝教主万寿无疆。”

太上老子颔首道:“华胥氏发展部落有功,日后可逍遥洪荒。”

又道:“此来为你子而来,你子乃天生神圣转世,降生你部落有大使命,与吾有缘,遂来收之为徒。”

华胥氏听闻,喜极而泣道:“谢过教主,谢过教主。”

于是将太上老子请入了华胥部,让包栖拜了太上老子为师。

就这样,太上老子在华胥部落后山,修茅起道,参道授徒。

……五行天,犹别洪荒,如另一方世界,草木繁茂,古树参天,芝女,参娃,精灵游走天地,逍遥自在。

五大镇岛灵根,吞吐日月,灵气自衍,一切都充满着勃勃生机,自然之感。

五行转动,充满着先天五行灵气的五行天,是最适合生灵修行的圣地。

自东荒赤水,收徒听袄而归,已历诸年。

诸年中,为听袄衍道,传法,解惑。

听袄已摆脱天人五衰,成金性不朽之仙。

这日乌云打发听袄在五行天游历后,就在问道峰五行殿,打坐参玄。

打磨金须鳌鱼魔神之躯,参悟天地本源之道。

诸年过去,自身道行早已稳固,就连五行法则,九转玄功,自斩尸功成,参悟准圣中期大道,也已经带动法则,肉身突破。

就在乌云突发奇想,准备用方丈仙岛收的魔神残躯,为徒炼一件灵宝时,天外飞来一道灵光落在乌云手中。

乌云接过,灵光信息落入紫府。

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