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吴可读（第10页）

（指卢多逊）所传，赵普会在太祖面前进谗，谓光义如何如何，以致影响了政局的安定，而进谗之说，本无其事，则太祖即应宣示赵普的“自诉”

，平息流言，安定人心。

不此之图，而又手封密藏。

可知原有“轻议”

之事，而留此文件备异日之用。

是何用处，见第三节。

第二节分析太祖兄弟间的矛盾，以及何以有“轻议”

光义的原因，“其事甚秘”

，则王夫之所论，亦为想当然耳。

但根据当时情势，此“想当然”

实为必然之事。

不过太祖未接纳赵普的“献谋”

，亦不尽由于不敢违太后之命。

其说详下。

第三节中王夫之的看法，比较可议。

谓太祖“不忍于弟，以遵母志，弗获已而出普于河阳”

，强调母子兄弟间的情感，并未搔着痒处。

事实是，陈桥兵变，本出于光义一手策划，以太祖仁厚得军心，故以拥戴，其情事与武昌起义推黎元洪为都督，仿佛相似。

张溥论“金匮之盟”

，有一段话精警非凡：

太祖宠隆周宝，窃器孤雏，有子不享，或云天道；然太宗虎视大物，不韪之名，推兄居之，除取纳怀，并忘久假，哲人世济，南渡始绝。

获天过厚，为涂典午，死不服也！

“复社二张”

——张溥、张采知人论世，持论皆不免于苛。

此论杂以感情，诸如“死不服也”

之类，尤非史论正体。

但论太宗（光义）“虎视大物”

及篡夺“孤儿寡妇”

的天下，“推兄居之”

实为卓识。

只是“推兄”

居“不韪之名”

，则又未必。

如果光义自忖能取天下，又何惜乎居功篡夺天下？无奈其势不可：第一，威望不足；第二，此时光义官衔不过“供奉官都使”

，如自取黄袍加身，则“殿前都点检”

赵匡胤将何以处此非常之变？若谓公不顾私，则帝位未登，先有阋墙之祸，倘或将顺行事，莫非伏地向光义称万岁？凡此皆情势至为不顺之事。

是故光义“虎视大物”

必先“推兄居之”

，以为过渡。

我在想，“金匮之盟”