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吴可读（第7页）

写到这里，想到一段题外之话，学生书店影印了一部《吴可读文集》，广告中谓“高阳说过，此文集应为监察委员所必读”

（大意如此），其实我并未说过这话。

有天有位“监委”

先生去买此部书，提出质问：“何以高阳说监察委员一定要读此书？”

学生书店的老板告诉我，希望我介绍吴可读的文集。

我未责其鲁莽，而他反要我替他做广告，殊出事理之外。

叨在老友，不便计较。

事后细想，古来言官，或则犯颜直谏，或则背人焚草，嘉言懿行，不一而足。

但论言行一致，蓄志不改，以及草疏时唯求事理得当，归于至善，而不杂半毫名心于其中者，则如吴可读此疏，实所罕见。

即论其文字委婉、说理精微，监委诸公亦当细读。

因不烦词费，为之笺说。

按：吴可读此疏，主旨即在防止帝系之转入醇亲王，立言甚难，因稍有不妥，即起两宫猜疑醇王之心。

亲贵之间而有心病，庙堂之上将从此多事，这不是太负死谏的本意？所以此疏不知几经锻炼，字字妥帖，我相信谏草定必历数年经营，方始定稿，是绝无仅有之事。

就从这一点来说，监委诸公又岂可不一细读？

罪臣前因言事忿激，自甘或斩或囚。

经王大臣会议，奏请传臣质讯，乃蒙我先皇帝曲赐矜全，既免臣于以斩而死，复免臣于以囚而死，又复免臣于以传讯而触忌、触怒而死。

犯三死而未死，不求生而再生，则今日罪臣未尽之余年，皆我先皇帝数年前所赐也。

观此可知吴可读参成禄时，“请斩臣头，以谢成禄”

，亦非徒效张咏劾丁谓的句法，而实不惜招杀身之祸。

如王大臣果然奉准传吴质讯，吴可读必有罔识忌讳，极其激烈的言辞，以致“触忌、触怒”

而获极严重如“大不敬”

等罪名，甚至吴可读自己愤激过度，折槛触柱，亦在意中。

穆宗其实并不欣赏吴可读，且欲死之而后快。

但吴可读竟以死为争嗣，恩怨不侔。

故陈宝琛题“话别图”

诗，有“宁期再出殉龙驭”

之语。

“宁期”

二字的来历如此。

乃天崩地坼，忽遭十三年十二月初五日之变，即日钦奉两宫皇太后懿旨：“大行皇帝龙驭上宾，未有储贰，不得已以醇亲王之子，承继文宗显皇帝为子，入承大统为嗣皇帝。

俟嗣皇帝生有皇子，即承继大行皇帝为嗣。

特谕。”

罪臣涕泣跪诵，反复思维，以为两宫皇太后一误再误，为文宗显皇帝立子，不为我大行皇帝立嗣。

既不为我大行皇帝立嗣，则今日嗣皇帝所承大统，乃奉我两宫皇太后之命，受之于文宗显皇帝，非受之于我大行皇帝也。

而将来大统之承，亦未奉有明文，必归之承继之子，即谓懿旨内，既有“承继为嗣”

一语，则大统之仍归继子，自不待言。

罪臣窃以为未然。

吴可读之意，当时不择近支“溥”

字辈为穆宗立子，继承大统为一误；既为文宗立子，入承大统为嗣皇帝，嗣皇帝生子，承继大行皇帝为嗣，而竟不明言此大行皇帝嗣子即为将来大统所归，又为一误。

“即谓懿旨内”