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太过清白的出身,使周元不能展现出太夸张的成绩。
但清白的身份,在某些时候也会成为加分项。
比如,在大魏储君眼中,两甲已成、年少有为、军营出身的周元,便是值得培养的优秀将士。
“且看吧,若他能功成三甲,我便引他入军机行走,笼络其心、加以培养。”
九卿之一的卫尉与储君有不同的看法。
在他看来,出身清白、天资不凡的周元,天生就适合进入禁军发展,上能守护国君、下能出征边镇。
但储君的面子还是要卖的,为此九卿卫尉暂时收起了招抚周元的心思。
“大王,该赐酒了。”
来自太常寺的太祝丞,主要负责祭祀礼仪之事,此番被调来为参试者布礼。
在他的提醒下,大魏储君命甲士击鼓聚将,为即将入秘境实战的将士们赐酒发令。
储君身份威慑力还是很足的,有他在,别管是勋贵子弟、还是豪族世家的子嗣,一个个都十分乖顺。
因此,在鼓声响起之后,各州将官、勋贵子弟、世家子皆闻声而动,保持着良好的秩序、整齐列阵。
“吾常闻英杰遍布四野,却又疑惑英杰何貌,忠义否、威武否。
今诸君演武,使吾得见天资才华、亦见坚韧壮志,惜未见诸君之武威。”
“诸君可愿为我大魏行武,以此彰你等之威仪,显大魏之脊梁。”
“敢不从命,我等愿为大魏舍身,愿为大王献武。”
灵试是参试者自己选的路,大魏储君看似不该如此发问。
但由于实战可能会出现伤亡,大魏太祖开国时便定下祖训。
灵试演武非个人斗勇,乃为国而战,当擂鼓聚将,再引将出战。
就是这种名义上的更变,使灵试实战成为了正式的卫国之战。
不仅伤损者能得到抚恤待遇,将令也成为了至关重要的一环。
现在大魏储君下令出战,如果有将士折损,无论是将官、勋贵子弟、还是世家子,都会算作他的东宫营属。
“好,诸君勇武,请满饮此酒,以滋气魄。
我于演武宫建立将台,以将令命诸君,望诸君为吾征伐妖魔,许我新元凯歌。”
“我等领命,即刻出战。”
御赐的酒喝了、储君的将令也接了,便没有什么勋贵子嗣与世家子了,名义上全成了大魏将士。
接下来,即便是勋贵子弟损伤,也只能是为国捐躯,其父母亲属不可因私情,寻同队将士泄恨。
否则,皆以家世压迫同队参试者,这灵试也就不用办了。
因此勋贵子弟的武备普遍较好,远非各州将官与普通世家子可比。
“子寅五、丑卯八、寅辰六······,你等十人为丙申队。”
“诺。”
周元的号牌为寅辰六,就此被编入了一支半生不熟的队伍。
之所以说半生不熟,是因为队中有一半州府将官,其中还有一位来自朔州的相识将官。
在这种情况下,勋贵子弟与世家子根本无法获得小队领导权,只能由各州将官选出领队。
来自朔州的孟宪由于善用枪盾,被四位将官推举为了领队。
如此一来,孟宪必须尽快熟悉队员情况,并根据他们的特长,搭配队伍阵型。
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