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第 7 章（第2页）

黑白无常他们有没有搞错日子？你也真是，回来了还呆站在那里不动，丢了魂啦？”

孟元没有反驳她的话，照往日她的性子无论如何肯定是要同她拌上一会儿嘴，但由于即将分别，心里头带着点儿离家万里的愁绪和哀伤，故而看什么都感伤。

故而听着嘴皮子泼辣的孟弋在那儿喋喋不休着，孟元都快听得热泪盈眶。

她蹲在炉子前扇着风，仰头看孟弋将那篮子忘情草倒进咕噜咕噜滚开的汤里，发出一阵“刺啦——”

的响声，锅里升腾出一阵浓密的青烟。

孟弋用长勺搅动着黏糊糊的汤，一手叉着腰，喘着粗气又同孟元发牢骚：“忘情草又快用完了！

我看这东西最烦人，长哪儿不好，偏偏长在罗酆山。

真怪死了，你说那些凡人哪儿来的这么多情要忘呢？”

罗酆山上的忘情草长得最多、最密，但缘于它是冥界重地，每次去采摘须得由十阎王殿写个折子。

写完了送上去要等三五天才能得批复，如此十阎王殿中人采回来之后再交给她们。

尔后处理也很麻烦。

须先用忘川水将它清洗上三遍，再在日光下晒个四十九天，如此才能入锅熬汤。

若非此次玄冥要孟元前去玄阴宫做事，否则她一辈子也难以上罗酆山一次。

这个地方如无官职在身，寻常人便是一辈子都没有机缘往上走一次。

即便是那些做官的，去之前是也要递交公文，待玄阴宫朱批之后，方才准许上山觐见的。

孟弋的问题是个古今之人都常思考的问题，凡人哪儿来的这么多情呢？

学堂里头的夫子曾经讲过，任何生灵都是有情的。

所谓情这个东西，是由色、受、想、行、识、五蕴组成的，每一蕴都有各自的分别，这是佛理中的一个道理。

夫子曾滔滔不绝的解释过这个问题，但对于当时只有几百岁的孟元来说，她比较关心午后用些什么点心。

即便她现在两万岁了，这个问题到现在还是不懂，毕竟参佛理这种高深的事不是她这样的凡夫俗子能做成功的。

那位北阴大帝玄冥据说佛理参得很透。

缘着老祖宗地藏菩萨的缘故，她曾经对学佛之人抱着一颗崇拜之心。

但是目前看来，即使参得透也没什么大用处。

毕竟孟元没在这位北阴大帝身上看到什么佛性。

她扇着火将这个问题思忖了一会儿，忽然想出来一个解释。

通俗一点说，就是有情方能为人吧。

若世上的人皆无情，这日子不就过得太死板了？又何来世间的万千变化呢。

或许这就是我佛所说的“顿悟”

，孟元将她的这番顿悟同孟弋说了一番。

孟弋搁下长勺歇息酸痛的臂膀，摇头道：“要我说，你去了帝座那儿一趟，说起话来都一套一套的。”

细细回想起来，玄冥说话确实一套一套的。

所谓一套一套就是有着自己说话的规整章法，大概见识多的人就是这样子。