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八五 食与诗（第2页）

无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。

毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。

满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。

一从陶令平章后，千古高风说到今。

此诗的情调与其说是弱女气不如说是文人气。

蕴秀噙香，千古高风，相当地牛气；而黛玉的另一首“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”

则更带几分傲骨了。

宝钗的上述诗倒更多了些弱女子气，就是说更低调一些。

黛玉也有低调，在“孤标”

一首的最后，她写道：“休言举世无谈者，解语何妨片语时。”

这是许多诗的写法，抒情煽情，到最后了往回拉一拉，免得声嘶力竭，反显得欲说还休，余音袅袅。

犹如庄生晓梦、望帝春心、珠泪玉烟之后，李义山写的是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”

；在国破、感时、恨别、溅泪、惊心之后，杜甫写的是“白头搔更短，浑欲不胜簪”

，绷紧了的琴弦至此反而稍稍松弛了一下。

这也像中国功夫，不论练得多么激烈，收式却要心平气和、神清意定。

这也很好理解，中国的诗既强调个人的创造性，又强调诗学的整体性，兴观群怨，不怒不伤不淫，直到讲出处讲来历，都是将诗作看成民族文化整体的一种体现；可以唱和，可以集句，可以借用。

李白咏凤凰台的诗显然受崔颢诗的影响，而李清照写下《临江仙》的“庭院深深深几许”

则直接表示出对于欧阳修此句的激赏。

古人作诗，绝无知识产权观念，倒是以互相交流借鉴为乐事，以成为一枝一叶一花一蕾而与整体的诗歌大树相匹配为乐事。

那么，宝钗与黛玉为人风格上大大不同，少量诗歌风格却相当接近，也就不足为奇了。

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