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第43章 人头洞3（第2页）

哪个宗教是崇敬大象的呢？荀苏在脑海里搜索，“我怎么记得印度才崇尚象神的？”

“大理国曾有个密教，名叫阿吒力教，是在大唐之际由印度传教进入云南大理，所以这里有象神也不足为奇”

宗政斋起身说道。

荀苏听后点点头，“所以这里是阿吒力教的神庙？”

他抬头又看了眼珐琅天花板，“可是珐琅应该是王室才能使用的吧”

毕竟珐琅工艺在隋唐时期才开始传入中国，做工复杂且精美，清朝之前，珐琅工艺都是为皇室所服务的，普通民众根本接触不到，但作为佛教中的阿吒力教为何可以用皇室制品，还是在神庙的天花板上，那甚至不是一小片，而是足足20平大小。

“大理国本就全国崇拜佛教，相传大理国享国316年间，共传位了22位皇帝，其中11位在退位后选择为僧”

大理国更有，‘家无贫富皆有佛珠，少长手不释念珠’的说法。

，！

荀苏摸了摸下巴应和着说，“看来阿吒力教当时很受重视”

走到一处圆柱边，这里摆放了四座台面，分别位于圆柱的东南西北。

台面上皆摆放着青铜制成的铜壶。

这种铜壶是南宋时期的产物，用来记录时间，利用水滴驱动的计时工具，形似水壶，底端还有生动的三角兽，荀苏细心观察，三角兽以半蹲的姿势卧着，头微微下垂，侧耳朝前，两颊内凹，整个姿势像是在等待什么，“倒是很符合铜壶的设计，等待计时结束”

他突然发现铜壶背面的墙壁上，有文字，伸手拂去尘土和少许青苔，“这是不是写着什么？”

宗政斋闻声同样来到铜壶边，弯腰撑着荀苏的肩膀，帮他打光。

“什么文字？怎么认识又不认识的”

荀苏嘟囔着，这种文字每个字都大体成形了一个方块的形状，单拎出一个字也许你认识，但是合成一句话便前言不搭后语，他随意的念出有几个认得出的字，“息波？这字是上日下山？这个又是左边是鱼，右边是个什么东西？”

宗政斋倒是分辨得出，解释道，“这是僰文，也叫方块白文，已经失传了”

方块白文是利用汉字的字音来表达语言，仅把汉字当做注音符号，不顾及汉字固有的字义，少数为会意字，多数是形声字。

“你对这还有研究？”

荀苏意外的看着他，眼睛都瞪圆了，似乎下一句就要蹦出夸赞时，却指着刚才勉强分辨出的字文，“这是什么意思？”

“‘息波’，词意是曾祖父”

“你真知道啊！

那你全翻译一下呗”

宗政斋看了片刻后总结着说，“大致就是他的曾祖父是阿吒力教的传教士，将印度的佛教带入大理国，常作为统治的工具，为当时的国王政权披上神话、合法的外衣，后在国王的提倡下，积极建寺铸佛。

国王利用佛教对付政敌，让他们避位为僧，多年来，这位曾祖父在政治活动上越发活跃后取得了国师的地位。

国师的政治功能也逐渐增多，从主持祭祀、祈福求雨到加入战场，鼓舞士气都做出了极大贡献，可后世被法律禁止了”

荀苏听他的翻译，不解道，“既然阿吒力教这么受重视，为何又会被禁呢？”

宗政斋围着石柱转了圈，指着此处的僰文道，“因为阿吒力教的势力扩大到王室都开始忌惮，并称阿吒力教非释非道，其影响力足以煽动民众，其教义足以迷惑人心，无疑是盛世之乱源，因此被法律严禁”

“还是牵动了王室的权利”

宗政斋点头认同，“看来这里就是供奉那位国师的神庙了”

就在两人专注的想在石柱上再探究些国师的生平时，身后却突然响起一阵异动，哐哐的像是撞门声，回荡在整个神庙内，可荀苏强压恐惧，问道，“可是，这里还有别的门吗？”

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